Мне кажется, что где-то сидит такой хитрый, глубокомысленный, но глупый человек, который выдумывает все эти вещи и потом подсовывает их женщинам.
Цель, к которой он при этом стремится, – сочинить что-нибудь такое, что
было бы наименее нужно, полезно и удобно.
“Выдумаю-ка я для них башмаки”, – решил в пылу своей работы этот
таинственный человек.
За образец он почему-то берет свое мужское, все умное, необходимое и делает из этого предмет, от которого мужчина сошел бы с ума.
“Гм, – думает этот человек, – башмак, хорошо-с!” Под башмак
подсовывается громадный, чудовищный каблук, носок суживается, как острие кинжала, сбоку пришиваются десятка два пуговиц, и – бедная, доверчивая, обманутая женщина обута.

Если задуматься, тут имеет место тоже любопытный феномен. Изначальный смысл камуфляжной одежды – быть как раз максимально практичной и, более того, сделать носителя максимально незаметным в заданных условиях. От степени этой незаметности прямо-таки жизнь зависит!

Но в мирном городе такая одежда, наоборот, начинает максимально привлекать к себе внимание, даже сильнее, чем шапочка, приколотая к волосам. И надевается камуфляж часто именно с целью стать очень заметным в городской среде. То есть прямое назначение сознательно подменяется противоположным!

Особенно данного конкретного художника )

>Выходит основа женственности – нефункциональность и нелепость?

Ну, подчёркивать фигуру/статус – вполне себе функция. Шпильки здесь в одном ряду с альпинистскими кошками.

Кэп? Правильные феминистки, кстати, одеваются именно что строго функционально и асексуально.

Слушай, ну я в жизни не поверю, что ты всерьёз можешь задаваться таким вопросом.) Или ты не пересмотрел километры картин, не просто с вопросом “как это нарисовано?”, а ещё и “что здесь нарисовано и почему “это” было “так”?))

Ну, ладно, я такой типа повёлся на троллинг.
Отвечаю.

“Нефункциональность и нелепость”(tm) в одежде, если это не рванина, а “дораха-бахата” – это всю практически всю историю человеческой цивилизации был яркий и внятный невербальный сигнал “эй, суки, я на вершине социальной пирамиды и ссу на вас оттуда!”.

Почему? А подумай – кто всю дорогу был вынужден (именно вынужден) одеваться удобно и практично? Тот, кто много занимался тяжёлым физическим трудом в первую очередь. Ну, то есть 90-95% человечества. И тут заёбанная жизнью крестьянка видит условную “барыню”, которая тупо своим внешним видом говорит ей:

– смотри, я ношу неудобную и нефункциональную шляпку, потому, что мне не надо стоять раком на огороде в жару, когда вокруг мухи и комары и волосы надо спрятать под простую косынку, чтобы впитывала пот

– смотри, у меня сложная и навороченная причёска, потому что у меня во-первых есть пара специально обученных служанок, а во-вторых пара часов времени каждый день, чтобы соорудить этот кандибобер на голове

– смотри, я ношу платье из яркой дорогой и тонкой ткани, потому что я не ношу корыто со стиркой и не боюсь запачкать или порвать его

– смотри, это леопардовая шкура, похуй что она нефункциональна, у меня есть леопард, а у тебя и у всех остальных нет и никогда не будет

– смотри, я ношу декольтированное платье оставляющее голыми плечи и руки, потому что мне не надо торчать в поле на жаре с утра и дотемна, где меня будут кусать комары, а любой открытый участок кожи пойдёт пузырями от солнечных ожогов, потому что я тусую на балах и это прикольно показывать крепкие, не обвисшие после десятых родов сиськи

– смотри, я ношу яркие туфли на высоком каблуке потому, что я не хожу тридцать вёрст туда-сюда по говну, я хожу от спальни до кареты или прогуливаюсь под ручку с кавалером по аккуратным дорожкам парка

а ты в своём удобном мешковатом платье (потому что ты ещё и регулярно ходишь с беременным пузом) из немаркой прочной дерюги – пашешь и сосёшь хуй по сравнению со мной, теперь живи с этим и, кстати, не забудь мне поклониться – потому, что перед тобой представитель привилегированного сословия.

Вот тебе вся “нефункциональность” до копейки.

И ты сейчас скажешь – да я знаю про женский костюм сколько вообще мало кто знает, я рассматривал банты на задницах и кружева на сиськах до кровавых фрейлин в глазах! да я мастер охуенного разряда по женскому костюму!
Но сейчас-то эта хохма давно уже не хохма, после “промышленной”, “зелёной” и прочих революций, когда дохуя народа может не работать руками, а фрики-нищеброды могут одеваться как средневековые монархи и идти вырезать купоны из газет, чтобы купить себе бобы с кошатиной по скидке. В чём понт?

Отвечаю – в том, что по историческим меркам все эти глобальные изменения экономического и социального уклада произошли не то что “вчера” или “минуту назад” – они произошли какую-то атто-секунду назад. Прикинь – сто лет назад, то есть практически в пределах одной человеческой жизни вся эта тема с благородными баршнями и крестьянками в мешковатых платьях была объективной реальностью.

Попроси этих девочек в лиапёрдах показать фотографии своих бабушек-прабабушек. Если они есть, то это в 99% случаев будут изнурённые, рано постаревшие крестьянки или горожанки в унылой мнохромной одежде с минимумом украшений. И понятно, каждая из них получив такую возможность старалась одеть дочь как сама мечтала глядя на “барыньку с образованием” – чтоб ярко и дораха-бахата, а не в “удобные и практичные” телагу и кирзачи. А притом что эти бабушки-прабабушки изначально принадлежали к другому классу и их тупо никто с детства не учил как всю эту поебень подбирать и носить. Они и своим малятам прививали соответствующий вкус по принципу “дикари разграбили американский сэконд-хэнд и оделись как одеваются белые в их представлении”.

Вся херня. Она со временем размоется, конечно. Первые ласточки – это современные городские девчонки, одевающиеся в стиле “творческое уёбище”. Это когда доступность ярких красок, необычных расцветок и тканей уже не позволяет особо выделиться и нужно искать другие способы. Найдут, не сомневайся)