Город с 50 тысячами населения, 2 градообразующих предприятия, где работают больше половины населения. Предприятия вначале долго задерживают зарплату, потом закрываются на хуй. Большая часть города разом оказывается без работы.
“взрослый здоровый мужик на кусок хлеба заработать мог”, ага. Чтобы на сраный базар сраным продавцом устроиться, нужно было знакомых иметь.

Я 88 года рождения и весь тот пиздец помню смутно конечно, но вот то, что мясо мы ели в лучшем случае раз в год, я помню отлично. Помню радость, когда китайцы начали привозить соевое мясо. На вкус почти как настоящее, зато можно себе позволить! Много чего помню, но вот хорошего ничего. Мое взросление пришлось все-таки на спокойные нулевые, большая часть теплых воспоминаний – там.

Ахахаха. Нет, не так. АХАХАХАХАХА!

Дай угадаю, ты москвич и родился в девяностых?

Конечно же за Вторую Мировую может рассуждать кто угодно: ветераны, историки, политики, обыватели, школьники, и даже Резун может.
Вопрос только в том, насколько сам рассуждающий знаком с предметом – и от этого, собственно, и зависит цена подобных рассуждений.
Напрямую это с возрастом не кореллирует, хотя сам по себе возраст является предпосылкой для наличая или отсуствия эмперического знакомства с обсуждаемым предметом.

Я был свидетелем. Пиздец был абсолютный, и повсеместный.
А то что в это время на территории распавшегося СССР не происходили ВСЕ пиздецы обозримой части вселенной, а по результату кто то ещё и выжил, то это не заслуга эпохи, а её недоработка.

>а у нас вот только Чечней (сиречь Кавказом) ограничились…

А моя семья в это время бежала из Таджикистана от резни русских. А хуйня между Азербайджаном и Арменией где была? Если что Абхазия с Грузией это Закавказье. А Преднестровье вообще не Кавказ.
А на улицах вашего города бандиты машины не взрывали и людей из огнестрела не валили? Потому как у меня на улице даже из-за картофельных грядок люди гибли. Про фигню типа танков палящих по “белому дому” на всех этих фонах даже говорить не серьёзно.
А если бы и одна Чечня, разве этого было бы мало?

>личное счастье людей с фотографий не может замаскировать регресс и бардак откровенно царивший везде.

В процессе этого “бардака” тыщами, но лично гибли люди которые теперь уже не выложат фотографий в интернетик.

Ну.. ниче. Просто нередко это время едва ли не в абсолют пиздеца ставят, хотя на деле не настолько уж плохо было. Хорошего тоже не много, совсем не идиллия, но и не Мордор определенно.
Понятно, что для многих сочувствующих 90е есть натуральный gotterdammerung, и их чувства вполне сродни ощущениям римлян-современников окончательного развала Империи в годах 470х. И что характерно, что тут, что там само явление развала кажется чем-то запредельно эпичным и полным драмы и задницы, хотя на деле все протекало достаточно буднично и серо. Поэтику приплетают позже, как правило.

Не суть. Что сказать хотел: 90е – пиздец, с высоты былой империи и заветов централизованного государственного устройства – пиздец еще больший. С точки зрения закредитованной поуши жертвы сегодняшнего дня – леденящий душу пиздец. Но до абсолютной задницы коей их норовят представить, им все же далековато. В Югославии, например, в то же время жилось куда интереснее, а у нас вот только Чечней (сиречь Кавказом) ограничились…

Мда,.. вот вспомнил Чечню, Буденновск, Волгодонск – резко поплохело даже: крепко задумался так – блин, если это тебе “не так уж и плохо”, то хрен ли вообще?
И понял – все хорошее, что я, например, помню из той эпохи – все персонально, лично больше, а вот все плохое, что с ней ассоциируется – глобально, общественно, безличностно. Об этом DAHR и толкует видимо – личное счастье людей с фотографий не может замаскировать регресс и бардак откровенно царивший везде. Если у кого-то было хорошо, не значит что все вокруг, блин, было хорошо. Но знаете, ведь и обратно эта фигня не работает.

*и да, я понимаю, что рассуждения типа “ну это не так уж и хуево” вполне себе навевают образ жестко нагнутой раком персоны, что размышляет во время процесса, наблюдая параллельно горку трупов неподалеку – могли б, мол, и убить. Вот только тот же образ с минимальными изменениями применим и к текущему десятилетию.

> Книги это тоже суррогат, только собственный опыт, как предки делали!
Вперед, государство тебе здесь ничем не может помешать. Кстати, как и в интернете.

>Не особо. Местами скорее наоборот.
Ну, если не учиться и не заниматься ничем самостоятельно, конечно, можно остаться чуркой. Только причем тут государство?

>“крымнаш” это не констатация какого-либо факта
>”Крым – наш”
>не констатация факта
У тебя русский не родной?

>Если грубо, это отсутствие логики.
А, то есть любые аргументы, которые тебе не нравятся – это отсутствие логики? Апелляция к прецедентам, к историческим фактам – все фигня, тебе же НИНРАВИЦО.

>Вы так говорите, как будто расстрел парламента это что-то плохое.
Ну что ты, просто замечательное. Швободка! Хочешь, снайперы в тебя стреляют на мосту, хочешь, какой-нибудь бандит башку тебе свинтит, или наоборот там, винтовой зарежет – отличненько же, например.

>Написано ровно то, что написал я:
То есть читать мы не умеем. Свидетельств взрослых работоспособных людей там дополна, но тебе же веселее кукарекать, чем читать. Ну и конечно же, страна на 100% состоит из взрослых трудоспособных мужчин с востребованными специальностями, а остальные пусть от голода дохнут, хуй с ними – не вписались в рынок.

>Если бы ты мог думать, подумал бы, но в школе тебя думать, к сожалению не научили
Говна пожуй, мурзилка, со своими ад хоминем, и возвращайся, когда будут у тебя нормальные аргументы.

Позже цель реформ ввиде развала экономики и умерщвления населения были озвучены, в том числе и на камеру.
Но и без этого результаты “реформ” так же на лицо уже. Такшта не кати сравненице.

Тут сравнение с нынешним временем ничего не исправит и не дополнит. Тут даже сравнение с 70-80 не требуется.
90 были пиздецом сами по себе.

>но голодомора все-таки не было, разруха была конечно, но ни в какое сравнение с послевоенной.

А ещё эпидемии черной смерти не было, и ядерной войны. И чё?

>либо как происки подозрительно либераствующих контор?

Потому что либеральные конторы его и начали, на нужную им тему.

Ну и рассуждения также не зависят от возраста. Или “за” вторую мировую могут рассуждать только ее ветераны? А про войну 1812 года вообще никто не может? Потому что, хм, “нельзя”?