Личный блог Д. А. Кузьмичёва

Вы любите срачи? А я их ебал. Стране нужны паровозы, нужен металл!
Мы мило распрощались с “марксо”фемками и пошли по своим делам. Но барышни не успокоились и написали статейку в паблик других буржуазных фемок, тоже неубедительно косящих под прогрессивных борцунес за “права женщин”, а на деле так же являющихся обычным буржуазным фемским скамом, о том какие они хорошие, мы плохие, и как мы их травим. Жалкая, позорная статья, с самовосхвалением от третьего лица и кучей скриншотов с картинками меня и Флика в качестве “доказательств”.
Зачем мы пошли туда с ними разговаривать? Зачем пошли “угнетать их пруфами”? Потому что могли и это был вечер пятницы.
Конец был несколько предсказуем. Любой кто хоть раз заходил в гости к фемкам, знает чем это все могло закончится и закончилось. Наши комменты были потерты, мы забанены, а “сторонницы свободного аргументированного общения”, огородив свои далеко не девственные попки, накатали новую статью о том какие мы все хуемрази. Полемизировать с оппонентом гораздо легче если вы его забанили, да, курицы?)
Не стану утомлять вас всей этой позорной стыдобой. Но мой персональный абзац и немного комментов, я сюда кину. Джаст фор лулз.

“Дружок про рабынь и изнасилования”. Русский настолько не родной.
“Провокация конфликта” в виде вопроса про Айрис Квест состоялась под комментами про (барабанная дробь) Гайкохульство  и ссылки (кривые) на него от очередной озабоченной фемки.  Вместе с Джеком под раздачу попал и я, грешный ответивший на эти “притензии”. Оказалось что девочки кидающие на меня ссылки и  скриншоты моих картинок не заинтересованы в общении со мной. Плак, плак. Т____Т

Ведь, повторюсь, сыкухам гораздо интересней и продуктивней общаться с тем кого они забанил.)

Перестал ли этот курятник мыть мне кости после бана. Ну давайте, угадайте?)
Угадали.)

Они посчитали и Акабура. Поздравляю, старина, теперь и ты левый порнохудожник. А Гайка и принцесса Джасмин – феминистки.) Что в голове у этих моральных уродок называющих себя фемками? Видимо виртуальная сперма и грязные, сырые опилки.
Как же им надо бороться с этим вопиющим патриархатом? А доносами, анонимками. Куда? Ну, очевидно, в органы угнетающей патриархальной власти.
Вот такие вот подружки у наших марксофемок.
Как тупо звучат теперь все эти быдлячие претензии к ним про недоеб и “мужика нормального надо”. Разве если бы их вонючие, пиздливые ебала были бы заткнуты гораздо менее вонючим членом, смогли бы эти гордые фемки реализовать себя во всей красе.
Реализовать себя как ХАНЖИ, КЛЕВЕТНИКИ, СЫКЛИВЫЕ ПИЗДОБОЛКИ, ДОНОСЧИКИ?
О нет.
Хочешь дать моральному уроду возможность выебть самого себя в зад, просто дай ему слово.)

“Сандра и Ву” никак не дают мне забыть почему они моя любимая серия вебкомиксов.

То что блудняк с Ефремовым не произошёл много, много раньше, это прям чудо ебаного хоспада.
Дика жалею что в результате погиб один из наших, а не один из ефремовских. Если бы в реанимации скончался какой нибудь интелегентишка из обласканных, или чин с мигалкой, то ситуация разом из трагической стала комической. Как бы тогда звучали все эти охуенные оправдательные версии про ФСБ подливающее снадобье в чаёк трезвеннику Ефремову, и слепящее его стопорями мотика ехавшего за ним?

“Эликсир”? Эрнстхафт?  Зачем тратить хитрые вещества на человека который, не факт, что помнит как кофе-то без коньяка выгляди? Просто подымайте тосты за “творческих людей” и “падение режима” и наш фигурант накидается минут за пять.
Ну или просто молча продлевайте ему.

Что до лично моего мнения по вопросу, то по чесночку, теперь мы должны услышать следующую обличительную декламацию “гражданина поэта” лет так через дюжину. Но прецедент Радзинского усомневает меня в этом.

Итак, что вы подумаете когда увидите вот такую вот афишу?

Думаю время воспылать задами, товарищи. Ведь проклятые французские пендосы сделали нашего Гагарина нигером!
Именно такую реакцию я уже увидел у ряда моих добрых товарищей, и не только у них.
Правы ли они в своем возмущении? Давайте разбираться.
Картинки это конечно хорошо, но для начала  прочтем про что собственно кино.

Юрию 20 лет, и он всегда жил со своей матерью в социальном жилом районе под Парижем.
Но его здание будет снесено из-за проекта реконструкции города.
Юрий не принимает идею покинуть свой дом: это его космический корабль.

Опачки, у нас тут социальная драмка. Остается вопрос, хули гребаные лягушатники прикрутили к своим социальным конъюктуркам нашего дорогого, геройского Гагарина!?

Что бы понять это, давайте продолжим гуглить. Узнаем где именно чернокожий парижанин Юрий проживает?

“А вот так будет выглядеть Волк в новом “Ну, погоди!”
“Союзмультфильм” разослал картинку актёрам, которые пробовались на озвучку самого обаятельного мультзлодея вместо умершего Папанова. Культовую эпопею перезапускают: Волк и Заяц в современных обстоятельствах и технике квази-3D. Образ серого антигероя подбирали долго: было 50 вариаций, 18 вариантов причёсок и 4 варианта хвоста.”

Что же мне этот пиздец с подсчетом хвостов и закономерным результатом, так напоминает? Ах да! Это.

Вчера из обсуждения стыдобной фем маршировки против насильников, случайно родился образ Никсель Пиксель как сержант_ки Хартмана.

Ну и понеслась…

“Как ты можешь рисовать чистое и светлое, раз рисовал грязь и гадость!” Одна из классических “обывательских” предяв к художнику.

Это все из серии “а потом ты этими губами маму целуешь”. Дескать оскоромился, зафаршмачился, потерял девственность и все теперь. Как же часто это приходиться слышать.)
Один раз это даже приняло особо забавную крайнюю форму.
Одна тетенька в комментах, найдя у меня в галерее, что-то не совсем богомерзкое, обрадовалась, что я “как художник стал на путь исправления”. Но сказала, что этого недостаточно!
Она сообщила мне, что вот богомазы, перед тем как сесть за очередную копипасту очередной византийской доски, подолгу молятся, постятся и слушают соответствующее радио. Дескать без этого все не будет по красоте чистоте и специальной православной магии. Так же стоит поступать и всамделишным рисовалам. Вот и я должен духовно очиститься, и раз я человек, увы, не верующий, то мне по крайней мере надо “перед всеми-всеми искренне извиниться”, а то я “перетащу скверну со старых работ на новые, чистые”. Ну да, ну да, какая же духовная чистота без выхолощенной обрядности?
Я, помниться, тогда искренне покаялся. Заявив, что “нагрешил” столько похабных картиночек, что теперь без нормального религиозного обряда уже никак, и надо бы мне к батюшке какому переться. Собеседница моя так искренне этому обрадовалась, так бодро рванула за своей записной книжкой, что я почувствовал укол совести в свою отсутствующую душу, и выключил таки Лео Таксиля…
Да не, вру.) Просто напоследок я поинтересовался нет ли какого нибудь обряда без применения святой воды, потому как инструментарий у меня электронный, а соответственно сатанинский и омовения и окропления переносит ну так себе. Тогда дошло аж до неё. Она, почему-то, надулась и перестала со мной разговаривать.
Так я с тех пор и хожу не прошедший очищения, так и рисую похабщину вперемешку с социальноотвтственными полотнами. Хотите знать как у меня это непротеворичиво получается? Ща раскажу…

Да ладно, не бойтесь, не будет ща длинной лекции по порномарксизму. Мне лень, так что сейчас будет совсем другая история.

Итак. Вы все конечно знакомы с творчеством известного американского живописца Макса Гинзбурга. Да, да, знакомы, не спорте.
Вы возможно первый раз слышите от меня это имя, но нельзя жить в современном обществе и не сталкиваться с обложками “женских” романчиков.

И вот если вы видели хоть пяток этих патлатых, голых по пояс, мускулистых красавчиков, обнимающих всех этих умеренных красоток, то я готов поклясться, вы видели работы Макса Гинзбурга.

Он, да Роберт Магуайр (других такого размера, извините, не вспомню на вскидку, копал, по понятным причинам, не глубоко) неплохо вытоптали эту пасторальную полянку, во времена когда даже на мягкую обложку, порой, не дерьмо старались лепить.

Впрочем на сайте автора вы этих обложек не найдете. Там он публикует в основном виды любимого Нью-Йорка, да портреты в этом антураже.
Да, вот это:

Max Ginsburg Torture Abu-Grahib, 2009. Oil on canvas (Макс Гинзбург “Посажение на бутылку”. 2003. Холст масло)
Или это:

Max Ginsburg Foreclosure, 2013. Oil on canvas (Макс Гинзбург  “Программа доступное жильё по ипотеке” 2013 Холст, масло)
Или это:

Max Ginsburg Unemployed on Line, 2013. Oil on canvas (Макс Гинзбург  “Регистрация самозанятых” 2013 Холст, масло.)
Или это:

Max Ginsburg War Pieta, 2007. Oil on canvas (Макс Гинзбург  “Торжество свободы и демократии” 2007 Холст, масло)

Хм, кажется мне не совсем точно удалось перевести атрибуцию картин… Так что чуть больший текст, где художник говорит сам о себе, я просто доверю криворукости гугла.

Я художник, пишущий о социальных реалиях человечества. Такие вопросы, как война и мир, социальная и экономическая справедливость и положение людей в целом, были основными темами моей работы. Я с гордостью могу сказать, что я соцреалист, хотя эта концепция не в моде и даже презирается многими в мире искусства, которые пытаются в своем искусстве вырваться из социальных реалий нашего времени. Они утверждают, что искусство выше политики. Я не согласен. Я хочу, чтобы мое искусство чувствовало и раскрывало реалии и действовало как общественное сознание, как много искусства делало за всю историю.

Я традиционный реалист, вдохновленный эстетической красотой и мастерством старых мастеров. Я очень твердо верю, что передача моих идей является наиболее важной, что может быть лучше всего выражено традиционной реалистической формой.

Я художник, который пережил «темные века» двадцатого века, когда художественное учреждение не поощряло реалистическое искусство, а художественные колледжи и университеты не давали возможности развивать эти навыки. У общественности также было столетие промывания мозгов современного искусства, утверждая, что современное искусство было единственным примером современного искусства. 

Не хило так, для американского-то рисовалы.
Ну и пару строк о обложках к романчикам.

Что касается моих иллюстраций, они также написаны реалистично и умело, но не отражают реальных реалий, которые я испытал. Все это были заказанные произведения искусства с целью продажи продукта. Однако я благодарен, что эта работа дала мне достойный доход, чтобы содержать семью.

Так когда же Макс Гинзбург был Максом Гинзбургом? Когда выливал на нас ушаты социальноэкономического, или когда визуализировал мир влажных девичьих иллюзий?

“Че тут думать?” – скажет кто-то. “Он же сам тебе сказал, что социалочка основа, а илюстрашки это он чисто бабло зашибал. Даже на сайт их класть побрезговал. Все просто!”

Ответ не правильный. И то и то чистый, 100%й Макс Гинзбург. Да, сам бы он все эти “розовые сопли” рисовать, наверняка, не стал бы. Но раз уж заказали, то сделал все от души. Даже пока я искал примеры его “коммерческих” работ, я наслушался о них самых теплейших отзывов от дам самого разного возраста и склада характера. Кто-то со смущением, а кто-то и без оного, живописует как когда-то, полуголые красавцы в живописном антураже, затянули их в мир романтических иллюзий. Мы убегали туда через ворота нарисованные Валехо и Фразеттой, а девчонки вот через те, что изобразил для них Гинзбург.

Мир иллюзий. Не такое уж плохое место, что бы отдышаться от реального мира, с его войнами, бедами, социальной и экономической несправедливостью. Оставим пока в стороне, качество миров за “Вратами Валехо и Гинсбурга”. Тема огромная и я об этом уже много писал. А кому не хватило, тот может на канале у Джо с Вишенкой, допотчерпнуть. Одно можно сказать с полной уверенностью, создавая свои “Врата” Макс Гинзбург искренне старался и у него все отлично вышло.
Гинзбург соцреалист и Гинзбург изготовитель “девчачьего софтпорно” это один и тот же Гинзбург. Профессиональный, принципиальный, пусть по разному, но социальнополезный. Его творчество вы можете брать для себя кусками, или не брать вовсе. Но автор, при этом, достанется вам целиком.

Новый, конкурс, новые работы, новое голосование. Идем и нажимаем. В этот раз сердцем можно.

Зарекалась ворона говна не клевать. Завязал встревать в псевдолевые срачи, тем более с фемотливом. Но унылый псевдолевый срач, уже не так уныл когда тебя веселит упоминание хорошенького тебя.

Но не только это сподвигло на пост.
Например голимый наезд на внешняк я считаю дном, вне зависимости от того кто его предпринял. “Наши” или “ненаши”. Так что тут, тот не частый случай, когда я с Терезой согласен. Не подумайте, я сам не чистоплюй, и сказать что у моего оппонента, помимо прочего, ещё, например, и ебало тупое (а ээто сплошь и рядом), мне как нехер делать.
Но когда критика строится на одном перевирании фамилии, или основная претензия, – это цвет волос, вот с таким дерьмом, нахуй пожалуйсто, спасибо.
Я сам не однократно красил свои патлы. Почему? Да потому что хочу и могу! Это не было политическим заявлением. И цвет волос на голове не изменил ход процессов внутри неё (пирсинг с татухами, тоже так не работают в 2к20). Гонишь на внешность, значит почти наверняка проебался с аргументированной критикой содержания. Нахуя тебе так охеренно подставляться? Ты ж не Сайпай.)
По поводу порно. Я писал, и не раз, критику за критику позиции “маркса”фемок по этому вопросу. Но процитированное тут личное отношение Терезы к вопросу считаю здравым… Вот ровно до слов: “Но одно дело рисовать картинки, а другое делать дипфейки с порно.”
Я много раз слышал в обсуждении это блудняка: “Не ну дипфейк это переход границы и вообще хуже гитлера” но, эрнстафт, я не понял че здесь не так с дипфейками? Стремность дипфейков ровно в том что его можно принять за правду. Но тут этим и не пахло. Так в чем разница с картинками-то? решительно непонятно.

Люди довольно избирательно подходят к вопросу на што обижаться, а на што нет. Это все часть правил игры, где одни пытаются обидеть, а другие – не обижаться. И особенность этой игры, – реверсивные поддавки.
Только вам решать где именно вы намерены обидится, а следовательно проиграть.

“Вот левые опять срутся!” “Вот раньше левые революции устраивали, а теперь хуйнёй страдают!” и пр. и пр. Все эти фразы, казалось бы, имеют смысл (Эй левые, где Социалистическая Революция, бля?!). Но если бы их можно было сказать только при нужном контексте, вы бы их и не услышали ни разу.
Итак, представте обычную интеренет ситуацию. Гражданин А мило лопухнулся на стриме. На что паблик Б весело нарезал из этого несколько роличков. На что А кинул Б три страйка на ютубе. Думаю даже для тех кто только вчера подключился к интернету, понятно, что такое поведение явный зашквар. На что  интернет многоголосо гр. А и указал. На что А заявил, что спокуха, и он ща все объяснит. Стоит ли мне вам рассказывать, что любое объяснения проеба постфактум, ничем хорошим не заканчивается? Но наш А расстарался, чтоб раздуть свой проеб до пиздеца уровня ЧС. Он рассказал всему интернету, что про его девушку есть дипфейк-порно на порнохабе. и он кинул страйки не за те ролики, а за это порно. Какая связь? Ну так автор канала сделал этот дипфейк… Ну как сделал? Присутствовал когда его делали…… Ну, как присутствовал? Был записан в тот же открытый дискорд канальчик где этот дипфейк делали…… Ну, как делали? Предположительно делали. Вот за это и страйки, которые он уже отозвал и поэтому не считается. За что “за это”? Ну за то, что Б об этом порно наверное знал и не рассказал о нем всем раньше А своим молчанием одобрил его создание.
То есть последовательно: страйки, отмазы постфактум, которые состоят в распространении прона со своей девчонкой и обвинении обвиняемого в том что он, вроде бы, ходил по одной планете с виноватыми.
Все это, безусловно, забавная история как человек пробивает дно собой, но какое отношение ко всему этому “шоу Малахова” имеют левые?
По сути только одно. И А и Б позиционируют себя как левые. Ну а ещё те первоначальные нарезки из стримов, которые в результате оказались не при хуях, были по окололевой теме.
Могла вся эта мелодрама случится с гражданами другой политической ориентации? Как нефиг делать. Фигурирует в ситуации левая идеология? Послужила ли она причиной случившегося? Да чет как-то нет. Напротив, нетрудно заметить, что она закончилась как раз когда начался блудняк. И даже если тупейшая история с порно это и вправду не боле чем прикрытие старых обидок, то и тогда эти обидки могли быть решительно за что угодно.
Могли ли фигуранты вместо этого срача заниматься приближением наступления социализма? Ну, разумеется. Кто угодно мог. И мог когда угодно. Все то время что мы зарабатываем, спим, едим, срем, трахаемся, гуляем, играем в игры, смотрим кино, читаем немарксисткую литературу, мы могли бы приближать не то что социализм, а аж коммунизм. Я вам более того скажу. Строить светлое будущие можно вместо публикации комментариев в сети о том что: “Вот левые опять срутся!” “Вот раньше левые революции устраивали, а теперь хуйнёй страдают!”

Я мало знаю таких категорий граждан, окромя леваков, к которым такое жесткое требование делать что нибудь левое 24 на 7. Кто угодно может сратся с кем угодно в сети. Но только люди левых взглядов когда срутся автоматически “предают Революцию”. При этом различать “срач левых” и “левый срач” как то не судьба и любой бытовой кипишь тут же превращается в людских глазах в какой-то там “раскол и размежевание”.
Левому уже посрать спокойно нельзя, ломятся в дверь, зовут на баррикады.

Дизигны костюмов и техники к очередному Бэтману – ебаный стыд.
И я не понимаю одного, хули ща снимают так мало постапока, когда все костюмы закупают в секондхенде мотоэкипа?