Личный блог Д. А. Кузьмичёва

Волны над ним сомкнулись.
Замер последний крик…
И эхом ему ответил
С обрыва отец-старик:

Правду сказал я, шотландцы,
«От сына я ждал беды.
Не верил я в стойкость юных,
Не бреющих бороды.

А мне костер не страшен.
Пускай со мной умрет
Моя святая тайна —
Мой вересковый мед!»

*****

Король посмотрел печально,
На старого дурака,
И слугам сказал: «Отпустите.
Пускай поживет пока».

«Не хочешь открыть мне тайну?
А я вот открою одну.
Тебе расскажу я, старый,
Как вы проебали страну».

«Пещеры свои в долине.
И море что бьется у скал.
Вы так это все проебали,
Как сына ты проебал».

«Не верил ты в стойкость сына,
В того кто шел за тобой.
Поэтому эта долина
И вереск в долине — мой».

«Да я лопухнулся сильно
Послушав тебя дурака.
Но ты облжался сильнее
Когда воспитал слабака».

«Живи. В голове твоей старой,
Рецепта сотрется след.
А то что сына задаром
сгубил ты, забудешь? О, нет!»

«Задаром. Тут спорит глупо,
И это поймет любой.
Не тайна бухла священна.
А вереск священен родной».

«Твой сын под скалою алеет.
Теперь мой народ тут живет.
И мы, полагаю, придумаем
Как гнать из вереска мед.»

Когда я был крохотуличкой была офигенное количество вещей, которые, с легкостью, моги вызвать у меня ужасный страх или пугающее отвращение. Шли годы, и теперь я, глядя на все эти вещи, не могу даже понять, чего такого-то страшного в них было?
С тем же недоумением я смотрю не только на пугающее. Я недоумеваю не только от паники при виде отвратительного. Мне странно и от ряда пунктов просто “оскорбительного” или “унизительного”.
Серьёзно, не понимаю как можно всерьёз оскорбляться на “я твою мамку ебал”, если знаешь что женщина давшая тебе жизнь, достойней жены цезаря. Или возмущаться гомоэротическим фантазиям твоих хейтеров, не будучи латентным пидором и не имея травматического гомоопыта.
Взрослый человек, автоматом, повидал то самое “некоторое дерьмо”.  Он знает все страшные слова. Он видел много всамделешного пиздеца. Но он как-то продолжает жить полноценной жизнью, (как правило) не трясясь от психозов. И если он не употребляет, например, матерные слова, то не от того что их не знает, а от того что не желает их употреблять.
Да, глупо отрицать всяческие “детские травмы” которые мы получаем по ходу жизни. Но и строить на них свою взрослую жизнь, это ещё глупее. Ебаный Ницше был прав рассказывая о том, что неизбежное для каждого “то что нас не убивает”, делает нас сильнее (ну или инвалидом).
Но в детстве, в эту эпоху накопления личных впечатлений и оценок, эру формирования личности все чуточку не так.
Не удивлюсь если взрослые, думая что они вас так утешают и успокаивают, просто смеялись над вашими страхами перед каким ни будь  бабайкой_под_кроватью, в то время как для вас эта проблема была велика и реальна. И смех взрослых не вызывал в вас ничего кроме отчаянья, от того что существа более развитые чем вы, никак не могли уяснить всю серьезность проблемы с бабайкой!
Но вот вы выросли, и у вас появились страхи посерьёзней чем темнота и городская мифология. Ведь так? Ну, потому что у многих не так.
Их по прежнему пугает (пусть и чуть модифицированный) бабайка. Их задевает “ебание мамки” людьми которые даже мамкиного И. О. не знают. Их вообще все вокруг обижает, пугает, расстраивает. И они, как те дети, тщатся, объяснить нам, взрослым, как важны и реальны их страхи. Словесные оскорбления чувств, рисованные непристойности, использование “ужасного” мата и прочая херня, не важная нормальному взрослому. Для них все эти  бабайки реальны и важны! А вы уже забыли не просто про то чем эти жупелы пугающи, а с хуя ли , вообще, можно было считать их серьезными и реальными проблемами. “Как вы не понимаете! Это же мат и богохульство!!!111″
Да все мы понимаем. И дело здесь не в “бесстрашии”, “цинизме” или “аморальности” нас, взрослых. А в том что наши чувства и реакции развились. Мы больше не боимся шорохов в темном шкафу. Не краснеем при звуках мата, не переживаем на серьезе за судьбу выдуманных персонажей, не ищем поводов оскорбится на пустом месте.
Мы просто бережем остатние нервы и знаем где водятся настоящие бабайки.
Вы взрослый? Тогда утешьте напуганного ребенка. И поглумитесь над взволнованным инфантилом.

Или и так норм?

Тут мне в голову пришел вопрос: а гик ли я? И второй: “Что за вопрос такой дурацкий в голову мне пришел?”
Для начала определимся что такое сегодня гик?
Раньше это был “задрот” по компам. Потом стал “задрот” по той части попкльтурки которая имеет требующую изучения базу. А сейчас это вообще любой фанбой каждого юниверса массовой культурки ваще. Порог вхождения нулевой. Типа, можно посмотреть марвеловские киношки и все ты “марвелогик”, при том, для тебя комиксы все ещё “раскраска для дебилов” (толи дело снятое по ним говнокино). Или вот игры. У тебя есть приставка и три статьи в блоге про менструацию во время игры в “Лайф из стрендж? Ну, все. Ты теперь не просто гик, а гик-журналист, типа элитка.
Я пришел в этот ебаный “бизнес”, когда не то что бы не было разницы между словами “гик” и “задрот”, не то что “гик” не являлось термином с позитивной коннотацией. Да мы вообще тогда словов таких не знали! У кого есть дома приставка, у того и гамелись. Поставили в соседнем кинотеатре аркаду перепрошитую  с “Панишером”, туда все деньги карманные и спустили (кто такой этот Панишер и че за хер одноглазый с ним, хз).
Ну я то знал. Я был, по тем временам, натуральным “комиксгиком”. Я скупал все дерьмо “в картинках” что выходило. Мики Мауса, Ком, Тумак, похер. Я покупал американские комиксы на птичьем рынке, а болгарские, китайские, французские и польские, в магазине “Дружба”. Я выменивал комиксы, крал, убивал за них. Ну и конечно я их рисовал. Можно ли меня назвать комиксным гиком? Ну, полагаю можно. Но если бы было нельзя, что бы это поменяло -то?
Сегодня я бы разделил гиков на две категории. “Задротов” и “Дрочил”.
Первые остались почти такими же как были, разве что слетел некий флер элитарности и маргинальности. Но это опять таки ничего не поменяло в самой их сути. У них есть фанбаза и они по ней задрачиваются. То что ЗВ (и кино в целом), Стартрек, ДнД, Ваха и Близард скатились, их расстраивает может, но не останавливает.
Вторые это гики на минималочках. Не путать с шалупонью, которая полезла в “гики” когда это стало, типа, модно.
К дрочилам я и себя отношу. У меня слабая память, и если я не перечитаю свои же разборы рас хайборийскйой эры, я через полгода и не вспомню кто там кто. Заходя на сайты с комиксной инфой, я уже хуй знаю че за тайтлы на которые там ссылается молодёжь. Бля, да я половину их терминов не знаю! Чем там “онгоинг” от “стендалона”, а “реткон” от “ивента” отличается я вообще не ебу. И знаете что? Мне похуй.
Мне не дают ачивки за звание гика. И я не сдаю на “гикправа”, скрупулёзно изучая все “гиковское” дерьмо, что вышло в этом сезоне. Я читаю и смотрю что мне нравится, скипаю то что не нравится. На моей полке дорогущие пылесборники соседствуют с хуйней из свитбоксов и киндеров. И мне норм.
При этом если кому-то норм учить наизусть кодексы и рулбуки, то и наздоровье.
Когда-то “гик” это было в какой-то мере статусно. Но даже тогда в фэндомы приходили не за ебаной статусностью а за эскапистским фаном. Мы все убегали в вымышленные миры не для того что бы прославится элитарностью в реальном социуме, а потому что нам было уютно и нестрашно в этих норках. Нам было там весело и интересно. И так оно и осталось.
Так что если к вам придут из гикполиции проверять вашу задротскую лицензию, просто не открывайте дверь. Это шаромыжники с разводками.

Интересный материал, сначала посмотрите его, не пожалеете.

А я с вашего позволения коснусь совсем не художественного момента этой истории. Общения художника (профессия, образ мысли) и администрации (профессия, образ мысли) проекта.
Так-то я художник. Но у меня нехилый опыт администрирования производства, не говоря уже о том что как любое “вольное копье” я с одной стороны (зачастую) сам себе агент, а с другой когда я “часть команды, часть корабля”, то эта часть, спасательная шлюпка (запомните это, это важно).
Я не буду непредвзят к администрации. Уже потому что эти говнюки все портят, а художники все вытягивают. Администрация современных коммерческих проектов это как заградотряд в клюкве. Они стараются положить своих и уничтожают лучших, а штрафники-художники вопреки их деятельности потом вытаскивают все это на победу. Под художниками я здесь не только рисовал имею в виду, а ещё и сценаристов, операторов и пр. “технарей” искусства. Страдает, кстати чаще всего именно сценарий. Ну потому что рисовать и стоять за камерой умеют не все, а вот буквы писать умеют вроде как все, и плевать что внятный сценарий и отчет о прибылях, это несколько разные по структуре буквы.
И вот именно такая история о том как “заградотрят не заметил потери бойца”, а товарищи по окопу помянули его тихим добрым словом, а в конце даже ублюдкам из заградотряда пришлось признать что он герой, это и есть история Альберто Миелго.
Да, лицемерно бы было отрицать, что ставя во главу угла творческие процессы, художники постоянно забывают не только о задаче сделать, простихоспади, “коммерческий продукт”, но способны и “зрителецентричность” худпроизведения пустить по пизде, просто ради наслаждения актом творчества, который есть создание новых культурных ценностей. И я не буду ругать этот тип профдеформации. Наплевав на тех кто дает деньги и тех кто смотрит на то что ты сделал! Художник и создает движение искусства, а с ним и культуры дальше, вперед. И именно так одни потом получают деньги, а вторые впечатления. Когда творческая экзальтированность хорошего (потому что у плохого в результате на выходе эстетский высер) художника пренебрегается и купируется, мы получаем унылую жвачук “попкультурки”, деградацию, сиквелы, говно, уныние, и, какая ирония, финансовые потери.
Так почему же после увольнения Альберто, продукт смог?
А вот тут время вспомнить о шлюпках и спасательных кругах. Это и была вторая часть команды. Из ролика, неравен час, можно подумать что она спасла проект от художественных решений Миелго. Но нет, она спасла проект от мудацкой и хамской кадровой политики бугров киностудии.
Что мы имеем? Новатора художника которого, от отчаянья, пригласили на коммерческий проект, хуевое и грязное решение его уволить и задвинуть под плинтус, творческую команду которой пришлось все это разгребать.
Ещё не заметили кого не хватает в этой истории? Вовсе не художников профессионалов. Их  аж два типа разновидностей тут. В истории не хватает администратора НЕ МУДАКА. Человека у которого хватило бы ума, такта, воли, упорства и корректности, поставить творческие хотелки Миелго, на коммерческие рельсы задач стоящих перед проектом. Но вместо этого произошло классическое хамское (тут иных трактовок нет и быть не может) увольнение с классическим “пошел ты нахер, незаменимых у нас нет!” И кому-то может показаться что действительно нет, но убери из Спайдермена Альберто Миелго, и что там останется? Каким инструментарием следующая команда будет вытягивать последствия мудацких, непрофессиональных, некомпетентных решений своего “начальства”? Вот то-то!
Что мы видим. Хороший продукт сделанный художниками, Вторую команду благодарную первой и первую, признающую что вторая молодцы и в целом справились. И… администрацию, которая до последнего не признавала (очень по взрослому, блять) благодаря кому она не проебалась с проектом. Представим что не было первой команды, задавшей тон. Проекту пиздец. Представим что не было второй команды, вытянувшей кризисную ситуацию? Проекту пиздец. А че бы случилось если бы не было мудака пидорнувшего Миелго, и тем только усугубив творческие проблемы кадровыми? Смекаете? Вот то-то.

Под конец хочу поговорить о себе любимом. Вся эта ситуация настолько мне знакома что я просто не могу не пропускать её через свою память и сердце. Бередит первое, тревожит второе. “Я/МЫ Альберто Миелго”.
Вне всякого сомнения он многократно талантливей меня, но ситуация мне знакома. Я тоже капризный, злой художник с четким виденьем того как надо. У меня десятки проектов с которых я уходил так, или почти так как Миелго. Понятно что ни каких ни будь “Богатырят”  или “Особенного” нельзя и близко по уровню поставить с “Человеком-Пауком”. Но это не моя вина, а того что в этих проектах не было той самой команды №2.  На самом деле на “Богатырятах” я сам был командой №2. Если бы у криворуких администраторов с Союзмульта хватило бы ума не подвинуть Валеру Коваля (“Незнайка на Луне”) то у “Богатырят” был бы шанс стать не говном из серии “отчитаться перед минкультом за проебаные деньги”, а тем самым “убийцей Сказочного патруля” которым они и задумывались (при всеем моем уважении к крепенькому “Патрулю”).

И это только один случай, а у меня их, повторюсь, десятки если не сотни. Сталкиваясь с повторением таких ситуаций раз за разом, раз за разом, художник проходит через все стадии, от гнева до принятия. И как видите это не отечественная проблема, а проблема современной капиталистической массовой культуры. Да, да именно так.

Начнем с того что эта система практически полностью уничтожила даже необходимую ей до позареза прослойку худагентов, этих невидимых героев капиталистического продакшена, его дипломатов, его решал, выбивающих деньги, властно приструняющих или нежно успокаивающих капризных творцов-звезд, при этом людей которые сидят с творцами в одном окопе. У которых мультиклассовая задача Создать коммерческий, но хороший продукт. Уход этой во всех отношениях “прослойки”, замена её девочками менеджерками (см. мою историю с “Помаделой”), ещё одна верная примета конца современной массовой культуры. Раз выкручивают предохранители, ждите, полетит вся цепь.

В конце, пользуясь случаем я хочу поблагодарить всех моих агентов. Всех тех на кого я долгие годы орал, вместо того что бы орать на тупых мудил заказчиков. Тех кто долгие годы все мои “Скажи этим придорам, что могут хер мой глотнуть по самые яйца!” конвертировал в “наш художник не совсем доволен качеством ваших предложений”. Тех кто выбивал мне деньги. Тем кто берег мои нервы. Тем кто качал мне репутацию. Я знаю друзья что вы читаете эти строки. Спасибо вам. Вы моя большая творческая удача.

В свете Не слишком (пока) плодотворного, но крайне показательного и занимательного общения с “поддержкой” ВК вспомнил вот эту старенькую юмореску (авторство которой увы мне неизвестно)
*****
Вася пишет пост:
«Я считаю, бить женщин – это плохо.»

Комментарии:

Алёна: Василий, Вы мерзавец и женоненавистник. Не ожидала от Вас такого.
Василий: Алёна, с чего Вы это взяли? Я наоборот очень люблю женщин.
Алёна: Я вижу, как вы нас любите. Я не слепая. У Вас в посте слова “бить женщин”. Такие как Вы, Василий – это просто позор современного человечества.
Василий: Алёна, если Вы прочитаете мой пост ещё раз, то заметите, что я как раз против насилия.
Нина: Алёна, он думает, что приписав к своему огромному мизогенному тексту слово “плохо”, может обмануть читателей. Типичный мужской шовинизм.
Абдул: Эй Алйона я тиби б вдул
Алёна: Василий, Вы считаете, раз я девушка, то не умею читать? Спешу Вас разочаровать. У меня высшее образование. Я психолог мирового уровня. Меня весь Урюпинск знает. А чего добились в жизни Вы? Строитель? Мужлан, не способный видеть дальше головки собственного члена!
Василий: Я действительно владелец строительной компании, но почему Вы считаете, что этот факт меня унижает?
Катя: Алёнка, не трать время на эту мразь! Он всё равно ничего не поймёт.
Таким только кастрация поможет.
Галина: Так его, Алёнка! Врежь ублюдку!
Света: Девчонки , давайте подадим в суд на эту мразь! Сколько можно оставлять их безнаказанными?!!!
Василий: Всё. Уговорили. Отказываюсь от своих слов.
Алёна: То есть теперь Вы хотите сказать, что бить женщин хорошо? Я так и знала, что вы скрытый насильник и педофил!!! Правильно Света предложила подать на Вас в суд. Я уже сделала скриншоты нашей беседы. Жди теперь повестки, гнида!
Василий: Вы с ума сошли? Какой я вам педофил?! У меня две дочки!
Алёна: То есть у вас в семье как минимум три жертвы насилия? Жена и две дочки. Бедные девочки. Представляю, как Вы их мучаете!!!
Ольга: Алёна, я Ольга – жена Василия. Мой муж прекрасный добрый человек и замечательный отец. Пожалуйста прекратите эту травлю.
Алёна: Ольга, у Вас стокгольмский синдром. Хотя как мать, Вы просто обязаны защитить себя и дочерей от домашнего тирана. Я каждый день помогаю женщинам, вынужденным через это пройти. Помогу и Вам. Но для этого Вам надо решиться на поступок, взять девочек и уйти подальше от абьюзера.
Света: Девчонки, вступайте в мою группу “Защитим Ольгу и дочек!”. Сбор средств на адвоката на мою карту.
Абдул: пачиму никто ни хочит со мной тррахаца? Я нижынатый и очинь багатый.
Ольга: прошу Вас, Алёна и Света, оставить мою семью в покое.
Алёна: Девчонки, похоже всё хуже, чем я думала. Ольга не могла бы такое написать. Уверена, за неё пишет муж. Господи, надеюсь она ещё жива. Кто знает их адрес? Надо срочно звонить в полицию!!!
Мила: у меня тётя в прокуратуре. Я ей уже написала.
Алёна: Спасибо, Мила. Надеюсь, его посадят лет на двадцать.
Катя: Он же через двадцать лет выйдет и снова примется за своё. Только кастрация!!!
Лена: Ничего. Из него в тюрьме быстро девочку сделают. Поймёт, каково нам.
Гурген: Мы тут из любого девочка сдэлаем. Только перевидите денег на тилифон.
Абдул: я уже три дня не трахался алона приизжай
Алёна: да заткнитесь вы уже, черти нерусские!!!
Модератор соцсети: аккаунт Василия закрыт на месяц за разжигание межнациональной розни.
********
Мем смешной, ситуация… Ну, как минимум дурацкая.
По ней можно собирать “мудацкое бинго” косяков которое принесло современному обществу это ваше общение в интернете.

Так-то оно не дало ничего совсем уж нового. Всегда можно было наезжать удаленно, наказывать непричастных, устанавливать свою искусственную логику и мораль и т.д. и т.п.
Но собрав людей в тесном аквариуме интернета, мы сильно ускорили процессы выведя все мудацкое в них на передний план.
Больше не надо отправлять анонимку с медлительным почтовым голубем. Что бы устраивать цензуру и всякие там репрессии, больше не надо заканчивать институты, подниматься по карьерной лестнице и покупать красивую форму. Сильно разбаловало людей и то что теперь трамвайные ссоры происходят в условиях, когда твоя мордочка не прижата к мордочке твоего оппонента в тесной коробке транспорта, а находится от него в тыщах километров, продолжая быть в тесной коробке интернетиков. Да и вообще, ты мог пройти мимо мудака на улице и так никогда и не узнать что он мудак. То ли дело в интернете. )

Но все это трюизмы. Как бы не новы для людей были идеи интернетобщения мы давно их, восприняли, усвоили, интегрировали в “оффлайн” жизнь. Все шутки про “в реале” давно отшучены, так-то.

Но вся эта ситуация не стала от этого менее показательной.
Просто приняв некоторую ебанину интернетобщения мы сделали это как в той “притче” про лягушку в кипящей воде. Ну, в той где если кинуть её в кипяток она выпрыгнет, а если в холодную воду, да поставить на огонь, она сварится.

Вот так и мы, понимая юмор таких юморесок, уже давно не удивляемся тому пиздецу что в них творится. По сути узнавания пиздеца в них творящегося это и есть основа их юмора. “Хаха, да, все так!”

И все же пиздец не может не густеть. Становясь привычным и повсеместным, он становится основой для последующего пиздеца, который стоит уже на нем. И вот уже соцсети цензурируют президентов, фемки бьются с трансгендорами, а говновсратые паблики полные шитконтента приказывают модераторам кого тереть, и те берут под козырек “лишь бы чего не вышло” (а заодно банят президентов).

О, нет, я не жалуюсь! Я скорее буду ныть о менее необратимых процессах менее недоступных людскому регулированию, например о затянувшейся зиме.)
В данном случае проблему нельзя предотвратить, а ситуация её породившая сама по себе неискоренима. Наша сфера возможностей лежит в понимании причин и реакции на их последствия.

Именно поэтому, а не от необоримого желания восстановить паблик, я и вписался сейчас в “блудняк” переписки с “поддержкой”. Выйдет ли из этого что-то толковое? Пф. Не факт.
Будет ли на выходе что-то показательное и даже поучительное? О, это уж как бог свят.
Так что подписывайтесь, следите за новостями, ставьте лайк и жмите колокольчик.

Вступление.
Художественный персонаж не субъектен. Он объект. Причины этого казалось бы ясны. Набор линий и пятен на бумаге, а то и просто буков, полностью в руках автора. И даже не потому, что автор тиран и деспот, а потому, что именно его творческая деятельность создает персонажа и двигает им. Без авторского “насилия” персонаж не оборвет ниточки марионетки, и не убежит на свободу в пампасы. Без автора, его персонаж просто исчезнет, если, конечно, его не “поработит” другой автор (правда тогда он станет клоном, зачастую с другими характеристиками, но это разговор отдельный).

Казалось бы вышесказанное настолько очевидно, что даже артикулировать это нет необходимости. Но необходимость есть.
Потому что раз за разом приходят некие люди и требуют не обижать персонажей. Заступаются за выдуманных существ, как за реальных страдающих граждан. На полном ли они это серьезе или лицемерят, это вопрос номер 18. Факт остается фактом, они и их позиция существует в ненарисованном мире.
Например они утверждают что любой не радующийся во время секса персонаж – насилуем. То есть вот это>> :) лицо добровольно трахающегося персонажа. А это >> :( насилуемого.
Им словно не вдомек, что автор волен нарисовать довольным и радостным даже персонажа которого черти на куски рвут. И что тогда будет с концепцией: “персонаж, моргни если автор тебя мучает”?

Что предлагаете делать с такими субчиками? Назвать их ебнутыми и успокоится?
Ну, на самом деле они конечно ебнутые, но “есть нюанс”.

Нюанс 1. Не все участники нарисованые.
Дело в том что все же парочка субъектов у нас тут имеется. Это автор и зритель (в том числе ебнутый персонажезащитник). И смысл деятельности автора на ниве изобразительного творчества, это как раз, прикиньте, заставить зрителя почувствовать и “поверить”, что этот набор строчек, ворох линий, кучка пикселей, это реально думающее, страдающее, чувствующее  живое существо. Задача автора сделать так, что бы зритель переживал за выдуманный образ как за настоящий, что бы принял условности этой игры.
Вот и выходит что в случае двинутых “освободителей” персонажей, мы имеем пример того как автор со своей задачей вроде как справился на отлично… Правда зачастую тут заслуга даже не авторов, а зрителей-шизов. Вон мой “Ванилопагейт” это продукт не того как я офигенно передал образ куклы сидящей на ручке скоростей. Пронокартинок и пожёстче и поэротичней у меня вагон. Это продукт того что в интернет пришла весна, а медицинское обслуживание в стране, катится в жопу.

Провокация на подрочить.
Здесь, правды ради, надо упомянуть, что вызывая чувства у зрителя, автор может откровенно провоцировать его, например того же педоискателя, создавая образы дергающие таких за усы. И я создавал, было дело.
В конце концов существуют целые направления призванные вовлекать зрителя, совсем его не радуя. Например таковым направлениям ИЗО является карикатура, в отношении того кого она высмеивает, агитация, например военная, или просто оскорбительные картинки уровня “экранизации” фразы “я твою мамку ебал”.
И кстати насчет ебание мамок. Не всякий половой акт рисуется, что бы вы на него подрочили. Та же военная пропаганда, дёргая за нервы солдат, которые месяцами в окопах баб не видит, использует этот раздражитель, что бы свести все (в том числе и графически) к теме: “пока вы тут за чужие интересы жизнь кладете, те кто вас послал, в это время, в тылу, ваших баб ебут!” И вот и дрочи как хочешь на такую порно листовку с твоей женой, рядовой.

Или вот те же графические оскорбления с сексуальным подтекстом. Не стану далеко ходить за примером. Моя же картинка про пидороборца Стерлигова.

Номинально, перед нами гейский прон. А фактически, вряд ли легко будет найти такого гейского гея, который на это бы стручек передернул. И не удивительно. Рисовалось не для этого.

Дискламер с дискламером.
К гадалке не ходи, тут обязательно прибегут одарённые и снова заведут шарманку, о том, что это я пытаюсь отмазать себя от рисования “цп” с деточкой Ванилопочкой объясняя всем, что она рисовалась как сатира, а не для дрочки.
Спешу огорчить этих граждан. Ванилопа рисовалась ИМЕННО для того, что бы на неё, грубо выражаясь, дрочили. Это эроконтент, практически без примисей.
Просто Дискламер сделал арт на её тему, отобразив её, как раз, “взрослой”, а мне показалось забавно разместить её в салоне автомобиля “в натуральную величину”, сделав из неё этакий авто-аксессуар. БДСМщик-железячник, хули.)

И вот как обернулась эта, не претендовавшая изначально на провокацию, выходка.) Ну, штош, “нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся”. И в этом часть прелести творческого труда и его публикации.
Кстати, не трудно заметить что стрип про еблю Ванилопы с пандой, уже был не просто сценой “детской зоофилии”, а как раз той самой “сатирической провокацией” по итогам “ванилопагейта”.

Но мы отвлеклись, хватит обо мне любимом, вернёмся к общим темам.

Мудаковатая ролевка.
На самом деле персонажезащитники, не понимают, но чувствуют подспудно, что, защищая линии на бумаге, творят какую-то хрень. Поэтому они постоянно пытаются, разными способами, придать своей шизанутой деятельности некую легитимность. Взывая к вполне мясному обществу, строча некие петиции и доносы во всамделешное “куда следует”, они вовсю придумываю некие правила игры, нарушив которые в рисунке, ты попадаешь под УК в реальном мире (и УК реального мира им порой способствует, см “чувства верующих” и “распространение прона”). Они как бы некие мудаковатые врата из виртуального мира в реальный.

Понятно, что художник изображая те или иные манипуляции с персонажем пытается вызвать у зрителя те или иные чувства из реальности (см. выше). Рисованные голые люди нас должны как правило возбуждать, рисованные клоуны нас смешат, рисованные враги гибнут нам на радость. И разыскивая шутку, вид убийства или фетиш, вы будете искать в сфере для вас допустимого. Тут вот вам не подойдёт пердеж и закадровый хохот, тут не порадует натурализм кровопролития, а вот там возраст и пол сношающихся покажется отвратительным. То же верно и для художника, который тоже постарается выбирать темы для себя приемлемые. С той только разницей, что практически у каждого художника есть профдеформация, связанная с тем что по работе он воплащает чужие фантазии. Постоянное воплощение в визуал чужих идей, постоянно ставит перед ним вопрос: “а чего такого, если я это нарисую?” и расшатывает сферу допустимого. Но и у него есть свои границы, заказы которые он не возьмет по эстетическим или идеологическим соображениям и т.д. Зритель, как правило, лишенный и такой “широты” взглядов, точно так же уткнется в то что “фу” и закроет страницу браузера с этим (если конечно не нужно будет друзьям по борде писать “было трудно но я вздрочнул”). Но защитникам картинок, нужно не что бы он закрыл неинтересную или неприятную ему страницу, а что бы строчил, вместе с ним, “петицию в админку прокуратуры”.
И тут, что бы привлеч, разбалованую интернет непотребствами, массовую публику на свою сторону, картинкоборцам надо ломать перегородку между реальным и виртуальным. Без этого в серьёзности происходящего широкую публику не убедить.

“Представь что это не антропоморфная мышь, а твоя маленькая сестренка! Ты бы хотел что бы кто-то так же поступал с ней!” Логическое передергивание тут налицо (твоя сестренка не мышь, иначе автора надо привлекать не только за цп, но и осуждать за зоофилию. Ведь фурри это звери, да?..), но пока подобного рода “проекции” действуют хоть на одного идиота, они будут живы.
Наглядности много не бывает. Оставим структуру без изменений, но продолжим плодить кривые сравнения.
“Представь что эта порнозвезда твоя мать. Ты хотел бы что бы твою мать трахало пять негров и дог? Возмутись, такому обращению с твоем мамой!”
“Что если бы эта сцена убийства, жестокого обращения, изнасилования, “буллинга” и “абьюзинга” произошла бы в реале (помните, автор и добивался что бы мы испытывали чувства близкие по структуре к настоящим. Д. К.)? Давайте судить автора если не за убийство, изнасилование, хулиганство, так хотя бы за подстрекательство к ним!”
Нелепо? Нелепо. Очевидно? Ну для большинства, да. Расходимся?… Хаха, нет.)

Нюанс 2. Откуда у вас доктор такие картинки?
Не станем лукавить. А что если художнику действительно нравиться видеть как умирают, истекая кровью, люди и его возбуждают голые дети? Что если этот “банан” не только “иногда просто банан”, а для автора он, действительно, так эротичен в своей желтизне и продолговатости? Как тогда относится к автору и его творчеству.

На самом деле тут все просто. Надо просто смотреть где художник (и его неотделимые от него, в данном случае, пристрастия) находятся по отношению межи между реальным и виртуальным миром? В королевстве Фантазия, он может хоть гусей ебать, но в реальном мире пусть держится с расчехленым дрочилом, подальше от моей гусятни.
И это вовсе не значит что любой кто рисует гусей, должен быть превентивно отогнан хворостиной от пруда. Художник тут ничуть не отличен от обычных людей с их фантазиями разного уровня “грязности”. И представьте в каком мире мы бы жили если каждому из нас так легко бы было перепрыгнуть огромную канаву между фантазиями и воплощением их в оффлайн, как это приписывают художникам?! Но мир не таков. Отаку лоликонщик скорее уйдет в нидзикон, чем перелезет через забор ближайшего детсада. В “жестокие видеоигры” играют миллионы, а с автоматом в школу врываются единицы, да и у тех, порой, из жестокиих игр на компе только минер, да три-в-ряд. И т.д. и т.п.
Так и художник, может играть дет метал (или рисовать к нему обложки), но пока он не жрет трупы на кладбище, полиция скорее будет защищать его от фанатов, чем общество от него. И мало кому придет в голову утверждать что что-то не так и “лови канибала ебаного”.

Ну что? Разобрались? Дело в стене между реальным миром с реальными действиями и последствиями и миром фантастическим, в который бежит почти каждый из нас, скрываясь, в том числе от мира реального?
Хуй там.)

Нюанс 3. Мастера плаката.
На это у картинкоборцев есть аргумент. Ок, сам художник может быть адекватен (насколько это возможно для больного извращуги), но он может своими действиями спровоцировать неадекватов! Насмотрится псих лоликона, узнает что “так можно”, и потом зальет дефларационной кровью все песочницы на районе!
Знаете я так устал от подобных претензий, что даже оформлю явку с повинной! Да, мое “Гайкохульство” повинно в увеличении реальной статистики жестокого обращения с грызунами! Принимайте меня, товарищ майор! Нет, ну а что? Художники же в агитации не просто так работают? Если худ произведение может вызвать грусть, радость или любовное возбуждение, то и ненависти и злобу оно тоже может вызвать. Было бы лицемерным это отрицать.
Вот только сидеть в камере я хочу вместе с картинкоборцами.
Нет, ну а чё? Почему художник должен нести некую иную ответственность, в отличии от всех прочих, кто, возможно, не умеет рисовать, но может иначе общаться с окружающими?
Ты че в паблике у себя сказал? “Убивать надо за такие картинки?” Вот псих пойдет и убьет меня.

Что значит ты так не говорил, а наоборот призывал меня преследовать по закону? Ты призывал к ненависти ко мне, и карательных действий против меня, и псих он вот так тебя понял. И вот я, сука, в любой момент могу умереть, и это, сука, твоя вина! Что? Ты не можешь контролировать других людей? Если спровоцированный твоим хейтом ебнутый мудак захочет меня убить, у тебя не будет возможности повлиять на него, остановить его? О, как интересно! То есть я на основе своей профессии автоматически становлюсь ответственным за поведение любого неадеквата, что посмотрел на мою картинку. Но ты, видимо, не хочешь принимать ответственность за начатую тобой интернет травлю? Хотя тех кто пошел насиловать насмотревшись хентая, как минимум не меньше (они вообще есть?) чем тех кто доводил людей до суицида через травли в соцсетях. Знаешь, если бы я действительно мог управлять неадекватами, я бы запретил тебе дышать, и тогда уж судите меня. А вместо этого все что у меня есть это перевозбужденный от возбуждения, нахуй мне не нужный, ты.

Нет, лестно конечно когда даже те кто тебя ненавидит считает, что художник это особенный сверхчеловек, который может рвать ткань реальности впуская в неё свои фантазии воплоти, что он может заражать своим безумием окружающих, управлять психами, менять общество по мановению своего карандаша и превращать ваших маленьких сестрёнок в своих гаремных рабынь, но увы, в реальности не так.

Умение создавать худ произведения, это конечно способ влиять на человеческие умы,  и способ хороший, но не лучший и не единственный. Не даром художник как правило если не сапорт власти, то заложник своих идей и убеждений. Социальное бытие рулит всамделишным, мясным художником, не чуть не меньше, а то и больше, чем он своими виртуальными персонажами. Персонажами которых он росчерком пера способен заставить страдать или быть счастливыми.
Да, художник может заставить вас испытывать некие эмоции, сподвигать своей деятельностью на какую-то вашу деятельность.
Но право, порой глядя на реакции мудаков “очарованных” твоим творчеством и пообжавшим защищать героев твоих пнг файлов, хочется сказать:

Это жопа, дорогие мои! Это эпическая жопа шагнувшая за хребты неполживщины. Она течет с трейлера как жир со шкварок! Обычно трейлеры стесняются такого, стараясь скрыть антисоветский пиздец: “не за Родину а за булочку”, “гитлеровцы тоже люди” и прочую поеботу россиянской повесточки какими то фанерными щитами мавзолея, типа “народный фильм”. Но тут нет ни какого стеснения! И это замечательно! Бекмамбетов, Сони, Коламбиа не палятся на столько, что Бэд, Джек, Таганай и кто там ещё, могут расчехлять видеоредакторы не ждя релиза.
Почему нам толкают неполживщину уже даже не пытаясь её замаскировать под “объективность”? Видимо старая доза больше не штырит и пора её увеличит, двинув по зрительской вене ещё больше “красивой картинки” и хуйни про “Совок” по уровню накала как в перестроечном “Огоньке”. Авось картинка вытащит.
Ну, что, вытащит? Или ещё глубже прочертит межу между зрителем и киношниками обслуживающими антисоветскую власть Россиянии?

Каждый раз как я завожу разговор о, ненавидимом мной, моральном уродстве, тут же , случая не было чтобы нет, прибегают какие-то недотыки, и начинают рассказывать мне за аморальность.
Але. Что бы вы понимали, разница между “аморальностью” и “моральным уродством”, такая же как между “атеизмом” и “угашенным религиозным фанатизмом”.
Я не говорю что мораль – это религия или вера. Просто такова разница в системе ценностей. И в этой системе ценностей я не атеист. Я немношка еретик.

Эпиграф.
“Труднее поддавались объяснению зрелища иного характера, в которых красивые женщины частично обнажались, совершая эротические движения и замирая в объятиях мужчин в откровенных до отвращения позах. В то же время земляне ни разу не видели полной наготы или чистой открытости Эроса, столь обычных на родной планете. Здесь обязательно что-то оставалось скрытым, искажалось, пряталось, намекая на некие запретные или тайные качества, вероятно, с целью возбудить слабое воображение или придать особый вкус надоевшим и утратившим интерес отношениям полов.”
(Иван Ефремов. Час Быка)

Представьте что из всего полнометражного фильма вы посмотрели, даже не трейлер, а только коуб  вырезанный из середины. Будет у вас представление о том про что кино? Хорошо оно или плохо? Нет, не будет. Чистая угадайка.
Западная культура, ставшая почти общемировой сегодня разрушается на наших глазах. Разрушается потому, что все это время гнила. Её “гальванизировали током” то там то сям, но процесс шел и направление этого процесса не было тайной никогда. “Никогда”, но не то что бы “ни для кого”. До сих пор ко мне в комменты постов о культуре, обязательно прибегает пара-тройка дебильных “зрителей коубов”, с неизменным “хаха, тупой совок! какое гниение, когда вон какие кассовые сборы!” Оставим в покое дурачков, которые всерьез считают что ценность художественного произведения как-то связана с бабками которые оно приносит хозяевам франшиз и съёмочного оборудования (“но люди же покупают билеты!”).
Но кроме этих дурачков есть , в принципе, неглупые люди которые не понимают, что пошло не так с западной культуркой, “ведь все тока что нормально было”. Мультики смотрели, на киношках выросли, игры инсталировали и тут хоп!
Позвольте скажу пару разъяснительных слов как фанат этой культурки и в тоже время как её критик.
Я люблю всякий голливудский или около кинотрешачек, люблю и умею в “американский” тип комикса, ну, и западной развлекательной литературе тоже отдал должное. В основе моей любви как культурные дефициты моей молодости, так и отсутствие альтернатив в целом. При том что я “контентный вамир” и без культурной подпитки натурально херею. Да и я ли один такой? Все такие. И всем кто хочет например пойти в кино, предоставляется “выбор” между нашим бездуховным говном и американским бездуховным говном. Серьёзно? Даже во времена “зацензуренного Советского Союза” я ходил на наших, на соцлагерь, на итальянцев, на французов, на янки, на японцев. Я наблюдал как таджики в Душанбе забивали залы чтоб посмотреть запиленные до дыр болливудские киношки. А что сейчас? Голливудское говно, голливудское говно, о, вот и Бессон с Джекичаном в голливудском говне.
Право в перестройку, когда западная культурка со свистом втягивалась в вакуум оставшийся после разрушение культуры соцблока, было веселее. Не только пиндосы. Какая-то европейская кинопорнуха, манга-аниме, китайские боевики. Весь этот пестрый ворох туфты, создавал ошеломляющий эффект разнообразия. Раньше “ублюдки из обкомов” сами отбирали тебе культурную еду по качеству, и не всегда хорошо это делали. А теперь можно жрать любой джинкфуд! Ура!
Так я и стал фанатом западного дерьма. Научился различать тонкие оттенки вкуса, находить в общей массе не переварившиеся орешки и кукурузные зернышки интересного. Ну а че, если в столовке дают только дерьмо, научишься жрать дерьмо.
Но Голливуд или там Болливуд, на самом деле разница не велика. Всего лишь “региональные” отличия. Вот до японцев не докатилась ещё толком повесточка, но они гниют в самоцитировании, и шутки про одинаковых лупоглазых девочек с зелёными волосами больше не шутки. Вон у индусов социальное прет в виде обязательного злодея министра в каждом боевике или мелодраме, но все все равно пляшут и кидаются автомобилями, ибо киношка все ещё должна развлекать. Фундамент гниет, гниет и надстройка. Будто раньше, в 20м веке, буржуазная массовая культурка не пыталась продлить свою агонию заигрывая с настроениями социальных протестов. Будто раньше она не пыталась разнообразить ассортимент “колониальными товарами”. Манга и китайские боевички переводились для нас на русский не с японского и китайского, а с английского.

Разница между западной и восточными массовыми буржуазными культурками не велика. А вот разница между культурой социалистической и капиталистической огромна, концептуальна и фундаментальна!
Не трудно заметить что социалистическая культура ставила перед собой задачи развития общества. Хорошо или плохо она это делала, правильно или неверно отвечала на поставленные вопросы, это разговор большой и отдельный. Суть не меняется. Вопросы ставились, работа шла.
Буржуазная же культура ставила во главу угла два пункта. Развлекать массы (отвлекая их от убогости существования в кап. обществе) и приносить прибыль. Каким бы талантливым деятелем культурки из капстраны ты ни был, ты должен был посвятить все свои творческие устремления, в первую очередь, этим двум пунктам. Хочешь выебываться? Сначала создай рынок потребления твоего выебона. Хочешь толкать тему социальных проблем? Что ж это продастся. Но сначала заверни её в фантик который продаст продукт. Да и не вздумай всерьёз подкапывать основы капитализма. Можешь продавать майки с Че Геварой (да хоть с Марксом) но помни что главное форма, а не содержание, и не забывай про прибыль.
И деятели помнят. Помнят и не забывают стыдливо оправдываться. “это я не бабло зашибаю, это я экспериментирую так”. Какой интересный эксперимент! А какова цель? “Смогу ли я отправить в продакшен еще немного дерьма”? Сможешь.

Культура, шоб вы знали, это накопление человечеством некого багажа, неких ценностей, сваливая которые в горку, и становясь на которую, мы все можем становиться все выше и выше к звездам, к новому, более совершенному мироустройству.
Но если вы посмотрите на буржуазную массовую культурку, то без труда заметите, что она не копит а тратит. Что она не горка, а ямка. Просто посмотрите чем её деятели заняты. Они рыщут по помойкам в поисках франшиз и тем которые ещё не выдоены досуха. Сиквелы, перезапуски, постмодернисткие переосмысления. Если случается какой-то случайный прорыв, если нечаянно появляется что-то новое, то тут же туда устремляются все с кирками и оперативно вырабатывают эту шахту до донца. Какое мерило успеха у оригинального художника в капиталистическом обществе? Сделать из своей оригинальной идеи бренд и загнать её за большие бабки крупной корпорации. Не важно Звёздные Войны это или Майнкрафт. Схема одна. Что потом сделает корпорация с твоим культурным дитятком? Отправит на панель, где его будут ебать за прайс пока оно не сдохнет. И эта судьба любого культурного продукта в капиталистическом обществе. Не верите? Ну, так вспомните хотя бы одно исключение.)

Не надо было быть Богомилом Райновым, что бы понять, что это все не могло кончится в итоге ничем хорошим. Достаточно просто проследить всю историю буржуазной массовой культурки, что бы понять куда все шло с самого начала. Я (и не только я) пересматриваю старые фильмы, перечитываю старые комиксы. И знаете меня все ещё прет. Но я задаю себе вопрос: сегодня пришел бы я в комикс если бы встретил его не ошеломляюще прекрасным в своей брутальной пошлости 70х, 80х, 90х, на пиках экспериментов или зарождающейся “цифровой” эпохи, а вот сейчас, с повесточкой и трансгендерами рисующими геев? Нет, не пришел бы. И не придя, наверняка, повис бы в культурном вакууме. Да массовая культурка была фундаментом из дерьма, но сейчас и этот фундамент потрачен. Играют, смотрят, читают, слушают просто потому что нет альтернативы. Да и тут все неохотней хавают дерьмо, ибо вкус уже совсем как у дерьма которым посрали когда сели дерьмо, а из вкусовых добавок одна повесточка про трансгендеров.

Я не сомневаюсь что сгнившие руины этой культуры рухнут ещё на нашем веку. Естественно придет и новая культура. Свято место пусто не бывает. Даже если для того что бы его занять нужны десятилетия, а то и столетия.
Застанем ли мы “эту пору прекрасную”? Не факт.
Лично я просто наслаждаюсь видом катастрофы. Просто потому, что я не только большой фанат рушащейся культуры, я ещё и последовательный её критик. В такую вот эпоху пришлось всем нам жить.

Опрос посвященный очередному моему забану на Патреоне (как же заебали, целки унылые!)
Вот 34ка. Понятно что Она БЫВАЕТ про все. Но не про все надо, как говорится. Поэтому про кое что ей не  бывет.
И вот есть ли для вас такое про что вы точно знаете что про это должна быть 34ка, и персонажи и сюжет как  бы обязывают, а её нет или оч мало? Назовите.
АХТУНГ: это просто опрос, не побегу я тут же рисовать по вашим придумкам!

Беда, бич, проклятие современного общество это моральное уродство! Моральный урод это не просто калека с ампутированной моралью. Это сознательное уебище, которое в результате того, что мама кормила его в детстве вареной готтентотской моралью, выросло уебищем и творит моральную дичь, попутно рассказывая нам: что так и надо, что так и правильно!
Моральные уроды пронизали земное общество сверху донизу. Правительство США с их возмущением, что кто то поддерживает не тех что они террористов. Моральные уроды. Правительство РФ которое принимает очередной, хуйнадцатый по счету,  антинародный закон по “требованию трудящихся”. Моральные уроды. БЛМшники визжащие что всю белую мразь пора репрессировать за расизм. Моральные уроды. Сраный режиссёр шамиров, подзашибивший баблеца свадебным генералом на говнокиношке и теперь пытающийся оправдаться тем, что “моральный урод” Бэдкамидиан, критикуя его говнокино как бы расчеловечивает всех его “быдлозрителей”. Моральный урод.
Все они не просто творят аморальную херню, они ещё смеют выставлять себя при этом мерилом морали!
И вот вам ещё один такой:

Посыл поста чудесен! “Мы сперли арт, но это не мы сперли, и вообще мы уже не сперли, а когда перли это было у змахарки, а у них переть можно! Что думаете друзья?”
Друзья думают что все норм, а те кто с друзьями не согласен того можно изнасиловать по кругу. Ну знаете, как это делали славные советские чекисты!

Единомышленники не отстают от друзей. И не отставая неотличимы от своих оппонентов. Вот найдите моральных отличий между тем кто предъявляет за не тот разрез глаз и тем кто возражает этому совку из рашки. А то чет у меня не получается различать “продолжающих все в том же духе идиотов”.

При этом автору “народного фильма” не было необходимости помоиться. Ок, не прочекал арт перед приемкой. Признай, скажи: пардонте, белоруска-либералка, косяка дали. Поперли ваш арт нечаянно, а знали бы кто вы, так и с вашего согласия и палкой его бы не тронули. Ща пошлю пару емейлов, пусть удаляют где найдут.
И всё! И было бы понятно и было бы оправдано. Может быть грубо, но все же морально.
А что в результате? А в результате вот это: “Прав у вас нет, но нарисуйте специально для нас, а так вы из Минска, тогда мне никогда ваш арт не нравился!”

Вот такая вот “мораль” в результате которой выходит что ты можешь красть и даже насиловать если крадешь у кого надо и насилуешь кого надо и за что надо. Причем список тех “кого надо” ширится с удивительной легкостью. Уже хрустит целочка между “не те политические взгляды” и “глаза не того разреза”.
Зигхайль всем православным коммунистам.

Капает прямо с неба. Дождем это назвать сложно. Небо цвета грязного снега тает на грязный снег цвета дерьма. Снег набухает, тяжело оседает как потревоженная квашня. Он лежит пробитый тысячами капельных дырок, словно убитый дробью. Он уже не белый, он приобрёл свой настоящий цвет, цвет спрятанной до весны грязи и подтаявшего гниения. Это не весна грязна. Она просто смывает в канализацию всю ту дрянь, что для вас, под благопристойным белым ковриком заботливо копила зима.
Я вдыхаю воздух, надеясь учуять в студеном ветре суровые ароматы ранней весны. Запахи пробуждения жизни. Но пока чувствую лишь запахи гибели смерти. А ещё слабо пахнет бензином и сильно хлоркой.
Сейчас меня устраивает даже это. Я счастлив уже от одного того что теперь ненавистный мне снег топчу не только я но и капель. Правильная вода побеждает неправильную. А вдали догорает дом-музей Пришвина.

Поднимаюсь по крутой и достаточно длинной лестницы из подвального магазина. В одной руке банка “мотора” в другой пакетик с мертвым мясом. За неимением третьей руки, сжимаю пакетик так чтоб он лопнул и соответственно открылся. Бабахает в гулких бортах лестницы изрядно!
Слышу сверху голос:
– Нельзя так шуметь!
Поднимаюсь вижу, на том месте где обычно тусуются магазинные колдыри, женщину предпозднего возраста (тип “училка”) с обмотанной целлофаном детской коляской. Проходя кидаю:
-Ох, прошу прощение, я вас не заметил!
-Дело не во нас! Надо просто иметь уважение к людям! Вот если бы я шла по лестнице я упала!
Разворачиваюсь на каблуках, подхожу, оценивающие смотрю на лестницу:
-Да, катились бы вы отсюда знатно! Кубарем. Думаю голову бы вы разбили ступеньку об пятую от конца. Она бы разлетелась как гнилая дыня забрызгивая все вокруг кровью и мозгами. Сбежался бы народ, стал пялиться а вы лежите мертвая в неприличной позе, сверху орет брошеный навсегда ребёнок. Хорошо что вы не шли по лестнице. Пожалуй вам не стоит никогда ходить по лестницам.
-спасибо…
-Пожалуйста.

Да, Данечка, иногда ты бываешь той ещё уличной хабалкой.

Я был очарован сразу как только узрел этот перечень обзывалок. Очарование ему предало даже не то что весь он крутился вокруг члена, как патриархат в изложении тех же фемок. А то что если кто-то из членоносцев решит обзываться в ответ, то ему не понадобится даже зеркалить и придумывать всяких “пиздоносиц”. Пока дуры делаются при помощи все того же члена, а не, как они думают, из костного мозга других дур, на все “спермобаки” и “членоносцы” им всегда можно отвечать лаконичным “нет ты”.