Личный блог Д. А. Кузьмичёва

На свете решительно нет справедливости.
Ты можешь быь автором художественного портфолио толщиной в БЭС, а широкую известность тебе принесёт убогонький коллажик или в шутку нарисованная брошюрка.
Ты можешь решить: “хрен с ним. Никому на бездник ничё не нарисовал, но этим нарисую”. сесть ещё за работу не успел глядь-поглядь, а они уже корят тебя что забываешь хуячить арт на их бездники.
Ну и где же справедливость?
Её нет. А вот арт Люм на бездник я всетки доделал, хоть она и ругачая.
Не только потому что бездник (эка невидаль, у меня у самого таких 30 штук), а потому что есть у именинника одна, пусть и изрядно “говняная”), тема для фэнарта. Которую, пожалуй, один я тока и не касался.
Итак. “Какашка. Враг детей №1″
.

Полностью осознавая, что, в нашей полосе, февраль месяц скупой на развлечения и щедрый на свободное время, я оказываюсь застигнутым врасплох октябрьской волной дней рождений.
Друзья мои, нежно любимые, сегодня я включил вебпейджеры и приужахнулся глядючи сколько вас на свет повылазило.
Нет никого  из вас кому бы я не рисовал поздравительных картинок, и тем не менее я не собираюсь обещать вам новые, а потом долго мучиться, осознавая что никак не найду времени посидеть над ними.(((( Но в тоже время я не проч свалить часть ответственности на вас самих. Если кому то из вас хотелось бы чтоб я ему нарисовал чего то в бездник, пользуйтесь случаем, оставляйте заказы в комментах.

А пока отдуваться за свою забывчивость и необязательность оставлю своих персонажей.
Вот вам всем мышка, и, ага, она би.

Зачем же стирать такой хороший комментарий?
Есть у вас мнение об человеке, тем более важное для взаимного общения мнение. Какой смысл от этого человека его скрывать?
Ну потрете вы этот комментарий, ну не узнает человечек как вы к нему относитесь, кому от этого будет лучше? Мнения то ваше о нем не сотрется. Пойдут недопонимания, накладки, неудобные ситуации. Нет, это решительно не дело!

Так что повешу ка я этот погибший комментик здесь, дабы честности и ясности прибавилось под нашим тусклым Солнцем.

Мне начинает казаться что художники унылы и беспомощны в одиночку. Мне кажется без литературного источника и крепкой редакторской дубины они способны лишь пожирать сами себя, свою технику и навыки, выдавая новые работы как результаты пищеварения всего этого. Но литераторы давно стали унылыми графоманами-самоучками, блюющих на бумагу требуемое количество конъюнктурных знаков, а в редактора нынче берут всякий малолетний сброд, решительно не представляющий себе в чем заключается их работа и даже как она называется.
Работы художников, тем временем, стали всего лишь наборами технических семплов, где они показывают насколько хорошо умеют водить инструментом по плоскости. У этого вождения словно нет цели, смысла. Всё это становиться “законченным художественным произведением”, в лучшем случае, в момент перенасыщения листа приемами и деталями, в худшем, в любой произвольный момент времени.
Я пролистываю галереи худ. сайтов, наблюдая одну только вереницу применённых палитр. Вот желто-оранжевая с закономерными синими рефлексами, вот мрачно зелёненькая, вот наборы модных рекламных бличков, вот блики выжженые корейскими “живописцами” на пластмассовых женских жопках.

А может, в том, что я не хочу остановить прокрутку этого бесконечного потока, в том что не в один пейзаж не хочу протянуть руку, не хочу поговорить не с одним персонажем на “холсте”, вина не пейзажей набранных из приемов, не персонажей, выглядящих стандартными болванчиками в стандартных масках, не осени, не калиюги, не модных тенденций. Может это я перестал понимать. Может быть я и сам со стороны кажусь таким же убогим пятном на грязной палитре.

Нет, чесслово, хочется написать в блоге, выключи комп и напейся.

Перечитывая тут надысь религиоведов, я понял что проблема у библии совершенно такая же как и у американских комиксных вселенных.
А именно куча несогласованных авторов, разной степени бездарности, плохая редактура и скверные переводы, уровня худших фансаберов (если где нить в вульгале, я встретил бы что нить типа «обоссы меня господь», я бы не удивился). В обоих случаях первые выпуски вышли в наивную эпоху и были ориентированы на нетребовательного, чтобы не сказать, не развитого, читателя (американских детей, еврейских пастухов), посему грешили примитивностью смысла в угоду, примитивной же, зрелищности. Что вынудило более поздних авторов и редакторов крутиться аки ужи, тщась объяснить ехидным критикам все несостыковки и убогость сюжетов.
Как видим проблемы в обоих случаях более чем схожие.

Но если комиксисты модернизируют свои вселенные, попы, уперлись догматизмом, чем вредят самим себе и своим выгодам, снижая коммерческую привлекательность продукта.

Когда комиксисты окончательно загоняют сюжеты своих миров в штопор, они переписывают всё с нуля. Перезагружают серии, адаптируют сюжеты под нормы и требования сегодняшнего дня, наполняют узнаваемые, но порядком перерисованные, шкурки героев, несколько новым содержанием. Помогает каждый пятый раз, ибо редактора и сценаристы, как правило, всё те же. Но это, по крайней мере, попытка решить проблему.

Сюжетные нестыковки копились в библии столетиями. Библейскую вселенную давно пора перезагружать.
Но делать это стоит, учтя ошибки первой версии. Сегодня нет необходимости пользоваться услугами дилетантов. Никаких безумных пророков-оборванцев, никаких неучей монахов.
Сегодня церковь имеет средства, чтоб позволить себе талантливых писателей, опытных редакторов и авторитетных консультантов историков.
Я не настолько крутой литератор, как эти предполагаемые спецы, но кое какие мысли по вопросу имею.
Все библейские неувязки классифицированы ещё во времена Таксиля, и главная из них бог. Бога надо править. То, что круто для толпы, всеми обижаемых, кочевников, для современного читателя негодно вкрай.
Что за дела, когда Моисей, которого нам нынче преподносят чуть ли не основоположника морали, на одной страницы приносит УК выбитое в камне, а на другой геноцидит целые народы, вместе с их домашними животными, оставив своим пацанам на потеху одних недефлорированых малолеток ( Чисел 31:18)? И всё это по прямому указанию, того самого Бога. Сужать ЦА до круга садистов и педофилов недопустимая роскошь для серьёзного коммерческого проекта. Современный зритель конечно любит насилие и кровищу, но не абы как и не где попало.
Вобщем все божественные подебки и жестокости надо резать, пардон муа, к чертям. Перечислять их все тут утомительно, вы их и сами отлично знаете.
Ту же книгу судий надо редактировать жестко. Сюжетный ход «признали господа, и всем наваляли. отринули господа, и им все наваляли» после очередного повторения начинает утомлять. Нет, педагогическая мысль тут совершенно ясна, и «повторение мать учения», но филеры ослабляют сюжет. Ничего страшного если из повествования придется выкинуть пяток судий. Они все равно только и делают что приходят к власти, ломают или строят очередное капища, побеждают каких-нибудь чётотаммлян, и тю-тю. Оставшихся надо переписать под Самсона. Чтоб красиво описанные битвы, порочная любовь, предательство, месть. Там кое-где можно найти зацепки. Вот например Иеффая, это который сжег свою дочку во славу бога, у него же есть задатки трагического героя. А в детских версиях библии дочку можно и не сжигать, у Авраама же прокатило.
Возвращаясь ко всяким там филистимлянам- ефремлянам-аммонитянам и прочим -тянам. Редакторам надо проследить, чтоб не было косяков, когда какие нибудь, вырезанные полностью мадианитяне, расплодившись из девственных девочек-рабынь, вписывают моисеевцам эпических люлей. Это важно, фанат, нынче пошел въедливый, обожает искать несостыковки в бэке.
Сценаристам вообще лучше всего вообще эти народы не геноцидить. Во-первых чтоб избежать чисто исторических косяков, типа падения Иерихона, на месте которого Навин мог разве что археологические раскопки проводить, во вторых чтоб приподнять гуманизм произведения и сместить образы героев с «безжалостные скоты», до «благородные мстители».
Поучиться этому можно у манги, где после эпической битвы, злодеи понимают свои ошибки и переходят в партию героя. В библии есть примеры. Та же Ниневия, где народ с одной галимой проповеди Ионы, пересрал гнева божьего, оделся во власяницы и перекинулся на сторону кого надо.
Кстати о пророках, по ним просто необходимо прокатиться катком редактуры. Хватит этим дедушкам заморачиваться попытками поднять районный бунт против давно сгинувших египтян да римлян и упорядочиванием системы всесожжения жертв. Им стоило бы сосредоточится на линейном прозревании будущего. И прозревать его, понятно, чисто в свете прихода миссии, Иисуса Христа (ну ладно, хорошо, пусть немного посетуют на произвол властителей и поратуют за сирот и вдов, публика это оценит).
Не ну серьёзно, когда один пророк говорит, что миссия прейдет из «Назарета» второй называет Вифлием, а третий Египет, это ещё можно разрулить при написании евангелие. Правда святому семейству придется русаком шнырять по всему региону, но худо-бедно сведут концы с концами. Но пророки конечно, блин не помогают. Например, нарекая мессию Эмануилом. Ничего, мать-перемать, что у нас тут уже Иисус обозначен?
Так что тут надо все привести к общему знаменателю, и уж точно родиной мессии назначить регион либо с развитой туристической инфраструктурой, либо наоборот нуждающийся в финансовых поступлениях.
Сам Новый завет, являясь во многом попыткой отредактить задним числом завет Ветхий, требует ряда редакторских прогонок, для устранения несуразиц, например в кол-ве заповедей блаженства, или жен мироносиц. Но на мой взгляд так же стоит добавить в него драматизма и акшена. Не раскрыта тема раскаявшихся блудниц. А заруба в Гефсиманском саду этож курам на смех. Одно ухо у раба! Как насчет когорты трупов впоследствии оживленных? Но и без этих мелких деталей шоу-программы, драматическая роль Христа смотрится ролью мелкого фокусника. Любой фентезийный маг уделывает его первым же кастованием фаербола (про некромантов поднимающих армии трупов, я вообще молчу). Что это? Куда-то шел, чёто говорил, кой какие трюки, умер. Даже, несмотря на оригинальный прием, кульминация после финала, роль главного героя на сюжет, как произведения, так и истории в целом, практически никакая. Отдуваться пришлось фанатам книжки. Это они топили в крови народы, перерисовывали границы и отжигали по сюжету в фанфиках.

Я вовсе не тщусь в одном поверхностном посте, вспоминая библию практически по памяти, указать на все сюжетные косяки, копившиеся и каменевшие, повторюсь, столетиями.
Я лишь указываю на необходимость перезагрузки, которая может привлечь и новых фанатов, и не распугать олдскульных поклонников.
Выход на рынок новой версии можно обставить красиво, так что высадка на Луну и башни-близнецы возрыдают в сторонке. Например, взрыв, где нибудь в Иерусалиме или Риме, гигантская воронка, не одного пострадавшего, книга в красивом переплете в эпицентре. Все остальное дело техники. Объединить несколько конфессий под новой редакцией, Гибсон переснимает «Страсти христовы», сувенирка, сопутка. Да о чем я? Есть признанные спецы, по устройству празднеств и евентов, они справятся. Назрело.