Личный блог Д. А. Кузьмичёва

А вы знаете что у трулей есть своя, трульская, версия правила тридцать четыре? Назовем его, например, правилом девятнадцать-семнадцать.
По нему трули, сбившись в кучку большую чем традиционное кол-во половых партнёров зараз (три), должны:
1) Придумать себе пафосное название типа “Большевистские и марксистские революционные пролетарские красные коммунисты зари социалистической ленинской революции (б)”
2) Написать статью “ПОЧЕМУ ЖОЖЕКИ ПЛОХИЕ!”
Это правило настолько не имеет исключений что, блять, уже не смешно.

И вот читаю я статью очередного свеженького паблика трулей, на (не ржать) 198 подписчиков, под названием (не ржать) “Красный рассвет”, которая озаглавлена (не ржать) “Моральное банкротство жожеков”, и по началу настолько не нахожу в ней ничего интересного, что проматываю целый абзац.
И не мудрено. Писанина это очередной масакр соломенных чучел в стиле “что бы МЫ посчитали жожеков коммунистами, они должны носить красный бант на жопе, а они этого не делают!”. Авторы старательно и традиционно врут, передергивают и додумывают, что бы ответ задачки “жожеки – не левые” совпал с выдуманными ими требованиями к определению левых. Ничего нового и ничего интересного.

Но нечаянно я нахожу этот самый абзац.
“Поделюсь толикой личного опыта: я наблюдал вживую сходку жожеков с участием одного из их верховных лидеров, и отметил, что рядовые жожеки буквально заглядывают в рот гуру, соревнуясь в заискивании и попытках заслужить его одобрение. Вожди, тем временем, это явно осознают и поддерживают, используя в общении с последователями откровенные манипуляции – например, на той самой посещенной мной сходке (целью которой был набег на мероприятие “трулей”) я не без удивления наблюдал, как упомянутый мной жожекийский гуру в определенный момент начал манипулятивными риторическими приемами неприкрыто накручивать пришедшую с ним толпу жожеков на агрессию в отношении организаторов мероприятия (к счастью, организаторы озаботились вопросами безопасности, и самых буйных жожеков удалось вывести охранникам).”
Опа, опа, опапа!
Учитывая что “набегов на мероприятие трулей” в истории жожекии было ОДИН, и “во главе” его стоял Я, нетрудно вычислить кто же этот авторитарный “Верховный Гуру”
Приятно осознавать что трули напуганы моим авторитетом в среде жожеков не меньше меня. Но досадно видеть что затесавшиеся в наши ряды труль ЗАССАЛ выйти вперед, в момент когда я (по его утверждению) “накручивал” нашу мощную зонедркаманду разнести базу трулей (от чего их спасла только мощная охрана, которая вывела одного из наших, который громко бузил и чудом не оборола товарища Баюна, не смотря на опасность того, что он мог их отпиздить своими костылями), не вышел и не сказал: Что же вы гражданин Дахр, толкаете людей к насилию!? Как же вам не стыдно!?
На самом деле я его понимаю. Пусть даже на видео со сходки попали мои просьбы товарищам, вести себя у трулей максимально корректно, чтоб не дать им повод для провокаций и обвинений. Пусть само мероприятие, попавшее на видео почти целиком (не облажайся трули с видеорегистрацией) демонстрирует поведение сторон.
Но я знаю почему автор статейки зассал выйти и кинуть тогда мне эти обвинения в лицо. Почему терпел, полгода, писал статейку.
А вы бы не зассали? Я тогда был в окружении жожеков, в блеске своего непререкаемого авторитета! Стоило мне только приподнять бровь, и мои верные адепты разорвали бы этого труля в кровавые клочья и принесли бы мне его голову на блюде как коллективная Соломея. Согласитесь, очко жим-жим, случилось бы тут и у человечка посмелей труля.

Но теперь-то он в безопасности? Его смелая попка в недосягаемости моих кровожадных культистов. Его крови не оросить сквер рабочих-сезонников?
Так почему бы ему не пообщается со мной онлайн? М?
Условий для этого общения у меня всего два
1) Обвести себя кружком на этой фотке.

Согласитесь, будет честно узнать что за крысеныш у нас тут морально страдал вынужденный позировать с классово чуждыми ему жожекийскими элементами.
2) Назвать свое имя или погонялово.
И все, можем дискутировать. Он может смачно зашвырнуть свои претензии жожекам, не в сраный трульский паблик на полтора землекопа, а разгромить меня на глазах у тысяч потенциальных трулей, наивно купившихся на пропаганду жожеков.
Как думаете, в этот-то раз он не зассыт?))

Гуд ньюз, эвриван!
Только что выяснилось, что все это время у меня в клипсе стояла галочка записывать таймлапсы! Другими словами с какой-то там версии клипсы, все что я рисовал записывалось в тело файла как последовательность действий! Другими словами решился вопрос что давать в качестве бонус контента для бусти!
Я не собираюсь жадничать, это будет контент за стольник, не больше. И вы можете теперь сами выбрать, какую именно картинку вы хотите посмотреть в виде последовательности действий. Предложения в комменты.)
https://vk.com/video-190589568_456239848

Я не скажу сейчас ничего нового, а старые читатели, вообще, заметят, что я сейчас повторюсь.
Плюс не сочтите меня душным занудой, пжст.)
Но не всякое “последовательное искусство” это комиксы.
Сам термин, последовательного искусства, сиречь “искусства рассказывающего историю серией последовательных изображений” (эта тема подробна раскрыта в первой книжке МакКлауда, если что) был придуман, емпни, Айснером. И вобщем-то не прижился. Так как был дублирующим к прижившемуся термину “комиксы”.
Комиксы, произошедшие от легкомысленного “комичные”, напротив, не отвечая сути явления, отлично прижились, в отличии от всяких там “последовательных искусств” и упорно форсеных “графических новел”. И даже всякие региональные термины, типа БД, манги, манхвы, фуметти, это подмножества понятия комиксы.
Но сейчас я скажу пару слов о правильном, на мой взгляд, использования термина “последовательное искусство”. Комиксы, – это последовательное искусство. Последовательное искусство – это не комиксы.
Давным-давно появилось этакое “оправдание” для комиксов. Типа, а вот лубок, или египетские фрески, или гобелен из Байё, или окна Роста – это комиксы!
Я понимаю доброжелательную попытку тех кто использует такую аргументацию, обелить репутацию “раскрасок для дебилов” их историчностью как вида искусства.
Но во-первых комиксы, как жена цезаря. Они в оправдании не нуждаются.)
А во-вторых все перечисленное это ещё не комиксы.
Все перечисляемое в таких случаях, это как млекопитающая крыса во времена динозавров. Да она в основании нашей ветки развития, но ещё совсем не хомо сапиенс.
Где-то ответвилась от неё анимация, а то и кинематограф, где-то карикатура.
Комиксы же, как совокупность картинок разных типов последовательности, баллонов с текстом, композиции и режиссуры, оформились в целое гораздо, гораздо позже. Именно поэтому и сам термин комикс появился позже и прижился именно он, а не что-то ещё.
Понимаю, что для кого-то я сейчас звучу как унылый комиксный задрот, которым я, в изрядной степени, действительно являюсь.) Но тут дело не в задротстве как таковом. Есть много всяких задротов, возмущающихся за лор. Порой этот лор, действительно и яйца выеденного не стоит. Но так же, зачастую, он гораздо глубже и интересней, чем кажется со стороны.
Так и с комиксами.
Вы например замечали, что даже многие из тех кто неиронично считает их “дебильными раскрасками” регулярно возвращается к ним как к способу подачи информации? Знаете почему? Да потому что комиксы, или производные от них, действительно охуенный способ подачи информации! И можно сколько угодно по снобистски морщить носик по поводу “качков в трусах поверх штанов”, а потом запостить вебстрип, потому что он, сука, идеально иллюстрирует мысль которую ты размазываешь текстом по своему посту.
Так же и с тем что я упорно настаиваю на том что КОМИКСЫ НЕ ЖАНР, А ТИП ИЗО.
Типы ИЗО тоже бывают разные. Живопись, которая как известно мертвей рок-н-ролла, или опера, действительно, на сегодня, консервированные кадавры. Но вот комикс и его производные, на сегодня все больше и больше отвоевывает площади не только у жанрового искусства, но даже, порой, у братской карикатуры, в рамках которой многим темам уже просто тесно.
Нет, серьёзно, вы заметили что большинство карикатур это уже такая реально “батина тема”? Что чуваки с карикатурных форумов, которые не понимают что хуйня в стиле перестроечного Огонька уже не актуальна, что завсегдатаи с какого ни будь карикатурару, которые не поняли того же про “крокодил” 90х и вакзальные журналы сканвордов. А взгляните на тех же “газетных” карикатуристов, типа Меринова (харе тырить мой трафарет со Сталиным, пидор) или Ёлкин, и всех западных карикатуристов, которые рисуют тонны уныния, по разнарядке в срочно номер. Это, по вашему живой жанр?
Не скажу что не сохнет кончик и у комикса, он ведь тоже продукт общества. Но! Но пока автора Дилберта отменяют, за неполиткоректные высказывания, снимая его публикации в газетах и лишая его привычных средств к существованию. Пока большая двойка выпускает комиксы полные провальной повесточковой хуйни, теряет в продажах и юзает комиксные юниверсы для кино, лишь бы отбится по денгам. Какой нибудь, ну не знаю Stonetoss, толкает свою “альтрайт” повестку и расходится на жабки на зависть многим. Да, он выбрал актуальную тему. Но он и актуальный тип искусства выбрал.
Так что не удивляйтесь уж, когда я на заявление о том что “комиксы упадочный и тупиковый жанр загнивающего буржуазного искусства” реагирую как на бред умалишённого.) dixi.

https://vk.com/wall-157335818_758301
И могу я узнать что за хуйню я только что прочитал?
“Вообще администрация не особо одобряет комиксы, как упадочный и тупиковый жанр загнивающего буржуазного искусства.”
Вообще-то ваша администрация, судя по всему тупые неучи не знающая того элементарного момента что комиксы это не жанр, а один из типов ИЗО. И в этом качестве, разумеется, не может быть не “упадочным” не “буржуазным” не тем более “тупиковым”, как не может им быть, например, живопись или опера, как таковые.
Я бы мог предположит, что у нас тут типа пост-мета ирония, типа “раскраски для дебилов”. Но не форма высказывания, не его конечный посыл, эту версию не подтверждают. Так что я склонен думать что автор сморозил свою херню, чисто по тупости и на полном серьезе. Кажется у нс тут “Кооомиксы, блят”.
Далее. Со всем уважением к моим коллегам-комиксистам сделавшим представленный комикс. Он плох. Да герои ВОВ важная тема. Но вот именно поэтому и недопустимо увековечивать и популяризировать их подвиги, на столь низком техническом и художественном уровне.
Упаси меня кровавые боги, упрекать региональное издание что они, как смогли, старались поднять и донести до детей социальноважную тему. Вышло плохонько. Но они попытались, и уважуха им за саму попытку.
А вот авторам публикации, у которых скверное исполнение, кажется, вполне искупается идеей “зато про войну” и приятным им камео, пусть и в рамках “тупикового жанра”, остаются некоторые вопросы. Главный из которых: че за хуйню вы несете?

В новом мульте про Супа, он переодевается в свой костюм способом Сейлор-Мун (плюс труселя поверх трико), а Дефструок теперь бисенин.
Кто ни будь расскажите американским комиксным конторам, что они не с того конца взялись отбивать у манги свои рынки.)

Да ладно? Да серьезно? Неужели шутейки населения над политическими процессами, могут быть реакцией этого населения на бессилия что-то поменять в этих процессах? Не знаю кто такой этот Сафронов, но он ебать “Вождь Зоркий Глаз”.
Да, как человек который в большинстве случаев рисует смешные карикатурки когда его что-то бесит или расстраивает, могу подтвердить, это так работает. Это она, народная попытка сказать “нет мы не верим властям и их сми, да мы все понимаем, мы не дураки, да у нас есть, пусть и нахуй никому во власти, не сдавшееся, общественное мнение по этому поводу, мы не можем ни на что напрямую повлиять, но мы будем хуесосить “авторитетов” и цинично издевается над ситуацией, пусть она хоть сто раз опасна и страшна для нас самих. Как раз если она такой и будет!” Смехуеечки, жабки, пасквили, сатира, порой результат страха, злости, бессилия, отчужденности и усталости. Открыли Сафронов с Семиным Америку.
Осталось им сделать шаг номер два и открыть для себя пропагандистскую и агитационную важность карикатурок. Узнать, что иногда эти графические отражатели общественных (или пропагандистских) настроений не такой уж и символ одного только бессилия. А ещё и какой-никакой инструмент изменений.
И да, “задуматься” и “Советы”, это все прекрасно и правильно. Но вернемся к нашим фотожабкам.
Честно, хотелось бы дождаться второго поста и репоста по теме. Уйдет ли там мысль окончательно в “Не время смеяться” и “Все фотожабите, козлы?” Поживем посмотрим. Глядишь и наговорят н тему для новой смешнячей картиночки.

Отсмотрели ослабленным составом киноклуюа “Нимону”.
Нимона оказалась милым, бодрым мультиком, с симпатичными главными героями и приятной анимацией.
И да, ровно так же как и в комиксном первоисточнике, главные герои пидоры, а действие происходит в королевстве инфантильных пориджей. И если первое, традиционно, не влияет на сюжет ровно никак (не будь герои гомосеками, а оставаясь просто верными друзьями, это ни-че-го бы не поменяло в происходящем), то второе влечет за собой кучу условностей и натяжек. По сути, место действия, это своя версия сетинга “Атаки титанов”, вот только тут толпы гигантских людоедов не атакуют город каждый вторник. Местные недотыки, из-за единственного инцидента с единственным монстром, произошедшим тысячу лет назад, огородились стенкой, за которую не заглядывают, и заморозили социальные лифты на тысячелетие. поставив во главе общества ничего не делающих аристократов-“монстроборцев”!
Но знаете что? То что произведение делали для пориджей пориджи, но пориджи талантливые, дало очень интересный и, уверен, неожиданный для самих авторов результат.
Дело в том что перед нами отличная и показательная критика современного западного общества. Безшуток.
То есть номинально у нас тут инклюзивности и полное разнообразие. Рыцарем сможет стать и баба и негр и гей… Вот только не простолюдин. Любой негр или баба на улице подтвердит вам, что быдлу не место в рядах правящего класса, будь он хоть белым мужиком, пусть и пидором. Ага, любые свободы кроме классовых.
Да тут есть дроны, гаджеты и прочие современные приблуды, вот только это не мешает населению представлять из себя толпу ханжей и мракобесов, ограниченности, предвзятости, и нетерпимости которых позавидует и карикатурный житель дикого средневековья. А элитке быть зажравшимися, аморальными мразями, которые готовы сожрать любого и утопить весь мир в крови, при помощи суперсовременного оружия массового поражения, лишь бы удержать в руках свою, бесполезную для общества, власть над ним и не дать ему развиваться, социально, а не только технически.
Мультфильм, возможно сам того не желая, говорит зрителю: никакие свободы зарезервированные под рандомные “социальные группы” и никакие достижения технологий, не сделают ваше общество лучше и здоровей, когда в нем процветает социальное неравенство и правит меньшинство, ставящее во главе угла исключительно благополучие своего класса. И на этом, а не н пиздостраданиии разлученных геев, строится конфликт произведения, если что.
Заметили ли авторы как все это проартикулировали? Не знаю. Как продукт именно такого вот общества, могли и не заметить. Может не заметить этого посыла и зритель. Для кого-то из зрителей, это будет просто милый, бодрый мультик, с симпатичными главными героями и приятной анимацией, а для кого-то очередная попытка протащить в детский мульт очередных гомосеков. Ведь “Нимона” безусловно полноценный продукт того общества, в котором она была создана.
Кстати сама Нимона, все ещё ужасно миленькая.)