Личный блог Д. А. Кузьмичёва

Итак, они нашли два миллиона. Судя по результатам, резервы были изысканы путем увольнения сценариста.

На днях я много думал и много понял. Я умею признавать свои ошибки. БОГ ЕСТЬ.
Я пришел к этой мысли после разговора о “боге” с двумя людьми…
и это небыли баптистские учитель с “падаваном”, что ловят нас в метро, и предлагают нам брошюры с красочными картинками.
Это были два пользователя ЖЖ и они говорили о своем “боге”. Один был умным, второй не очень. Один прошел горячие точки и говорил о том что атеистов в окопах сколько угодно, а вот он как раз на оборот, второй говорил что нет смысла говорить и спорить о религии. Первый только что с отвращением отошел от православия, второй даже не подступал к нему.
Я спрашивал, я слушал, я делал выводы.
“Ну вот когда любишь человека – можешь объяснить, почему? Любишь или не любишь.” говорил один, “для себя я решил, что есть где-то центр “управления”, пункт, штаб, кто-то с правом решающего голоса. я называю это богом” сообщал второй.
И всё постепенно собиралось для меня в одну картину. Внезапно я понял кто такой “бог”. Внезапно стало понятно почему современные “верующие” так не любят церковь, так невнятно формулируют понятие “бог” и так яростно настаивают на разделении “веры и религии”.
Не то чтоб меня осенило. Я просто расширил концепцию “персонального бога”.
Я вдруг понял, он не просто выдумка, не просто попытка самооправдаться на высочайшем уровне. “Он” может быть и суровым к своему носителю.
В основном наш “персональный бог”, это кажущаяся нам необъяснимой часть нас самих. “Бог” есть любовь, “бог” есть совесть, “бог” есть чувства заставляющие нас поступать вопреки, казалось бы здравым, а порой просто мелочным и шкурным, интересам, и “угадывать” при этом.
Прислушиваясь к себе и выбирая путь, нам вдруг начинает казаться что наши побуждения внешние. Порой цепочка причин этих побуждений так длина и уходит в такие темные глубины или блистающее дали нас самих, что легче сломать голову чем докопаться до источника. И тут нам начинает казаться что эти глубины где то в пылающем аду, а дали в небесах. Начинает казаться что, как в мультиках, у нас на плечах и вправду сидят маленький чертик с ангелочком.
Чертик с ангелочком нам нужны. Они ещё одна ипостась нашего “бога”.
Они наш внешний и окончательный принимальщик решений.
Мы можем сколько угодно мучатся сомнениями. Нам и только нам надо принимать решения, но мы просто люди, мы можем ошибаться. спросить другого? но и другие просто люди. а вот бог не просто люди! Он высший судия, он не ошибается. И мы взываем. К небу? Неа, к тем самым глубинам самих себя. Прислушиваемся и порой действительно слышим голос! Нашей совести? Наших глубинных желаний? Наших чувств? Нашего жизненного опыта? Нашего воспитания? Наших тяжелых размышлений? “Ну конечно же нет! Это голос не изнутри, а снаружи! Это голос Бога!”
“Бог” бывает суровым, и возвещает что нибудь типа “это неприятное но нужное дело! повелеваю тебе поднять свою ленивую задницу”, бывает мягким и говорит “от того что ты поспишь ещё часик, я не уроню небо на землю”.
Ошибаеться ли “бог”? Ну конечно ошибается. Суровый пореже. Мягкий почти всегда, и потом мы причитаем: за что нам это боже. Никогда. Просто пути его нам не всегда понятны, они запутаны и уходят куда то в глубины или к сияющим вершинам. То что пару раз что то пошло не так, не повод подвергать опасности концепцию нашего внешнего верховного судьи. Концепцию которая столько раз нам помогала. Просто мы не видим планов “бога” в целом (и самое интересное порой правда не видим).

Чтож выходит? Если наш “бог” это мы, то его выходит нет?
Напротив, наш “бог” так же, и даже более реален, чем какой то там горящий куст или шестирукое награмождение. Для нас он реален настолько насколько реальны мы сами.
Да, он и вправду наш воображаемый друг.
В детстве, или диком средневековье он представлялся бы нам четкой картинкой. мы бы могли пить с нашим другом настоящий воображаемый чай из кукольных сервизов, и говорить бы на горе Синай. И он бы приходил к нам воплоти, когда нам страшно, когда нас надо утешить, направить и дать совет.

Но человечество взрослеет как в целом, так и по отдельности. “Бог” потерял зримый образ. Он больше не речёт нам громогласно и на прямую, рискуя заставить нас обратиться к психиатру. Он тихо нам шепчет, дает еле заметные намёки. Он стал корректней и осторожней с годами.

Конечно не весь “бог” целиком это мы сами. Мы не весим в вакууме. Нас формирует взаимодействие с внешним миром. Так что наш “бог” порой говорит с нами  при помощи например примет или других людей (и почему бы не попа, который может быть каким угодно мудаком, и при этом гласом саурона и ходячей приметой?).

Картина начала собралась из кусочков.
Вот почему многие так уверенные в существовании “бога” не могут не объяснить это существо не описать. “Кинуть в них камень” можете только тогда когда вы сами опишите себе, уже свою совесть и то откуда она у вас такая.
Вот почему “вера” не религия и люди так болезненно порой реагируют когда какой то бородач в юбке рассказывает им про их “бога”, решая за них, какой он и что имеет в виду на самом деле. Раньше я думал что попы просто заигрались перелезая из сферы общения с потусторонним в сферу нашей нравственности. Но они всё время были там, стремясь подменить нашего “бога”, своим.
Вот откуда “бог в сердце” взялся то.

Выходит стенка между ими, верующими и мной, убежденным атеистом, оказывается не толста и непробиваема, а тонка и эфемерна?

Я изложил свои соображения своим собеседникам.
“Не знаю. Возможно ты прав. каждому свое. Притом это все меняется – восприятие, ощущения. Пока я на этом этапе”, сказал один.
“о! вы уж и слово вера имеете наглость за всех решать? а я стало быть неправильно его… знаете что, вы мне надоели. спор ради спора, это не ко мне. раз ничего умного вы сказать не можете или не хотите, продолжайте без меня”, сказал другой.

И вот в эту самую минуту вся концепция с громким щелчком собралась в монолит.

Я запрашиваю публику, не особо полагаясь на успех опроса.
Но мне нужен результат, поэтому почему бы не попробовать?
Итак, в младые мои годы, в период увлечение романтическими аспектами истории, например литературизированным рыцарством, попадалась мне концепция очень специальной разновидности рыцарей. Концепция настолько лихая, что аж дух захватывало мне тогда.
Представьте себе, молодого рыцаря который поступает на обучение не абы к кому, а к темным силам. Падаванит парень у всяких ведьм. злобных колдунов, людоедов и черных рыцарей. Обучившись всему-всему что данный злодей умеет, наш персонаж выходит в свет и… начинает жестко бороться со злом и тьмой его же методами.
Что я помню про этих ребяток?
1) Что у них было специальное название.
2) Что они не придумка современных фентезийных писателей, а продукт литературы средневековой.
3) Что они дофига бы пригодились мне в работе сразу по нескольким проектам.

Увы, это всё что я о них знаю. Пожелтевшие страницы на которых я прочел эту инфу, забыты на давнишнем флету, который в свою очередь тоже забыт.
Гугл оказался бесполезен и нем в ответ на самые изощренные формы запросов.

Я, повторюсь, не верю в успех. Но мизерная даже возможность поднять инфу грозит кучей пользы. Посему. Возможно если вы незнаете сами, то ваши друзья или родные что то такое слышали. Прошу неполениться и спросит их.
Буду признателен за любое подобие инфы.

Я даже открыл комментирование этой темы на ЖЖ! Во до чего дошло.

Моя счастливая монета в 100 серебряных тенге. Красивая, шо писдец (что в нашу эпоху сувенирных монет, украшенных цветастыми переводилками, небывалая редкость).
Между прочем: «Лучшая монета года» в номинации «Лучшая монета по исторической теме» на международной выставке в Берлине World Money Fair и «Монета года» на конкурсе «Монетное созвездие»2010  в Санкт-Петербурге.

Как попала ко мне не расскажу, но история драматичная.)

Нельзя сказать что я редко берусь за “заказы” по произведениям о которых я нифига не знаю.
Потому что я никогда не берусь за такие “заказы”.
Но офигенски давно, ещё летом, пообщеал, в порыве альтруизма, нафигачить тихуанку по “Фронтмишену”. Пацан сказал, пацан сделал. Ну не сразу может быть, но сделал.
Пряма скажем, для меня стало сюрпризом что в данной игрухе не все персонажи гигантские роботы. И что у персонажей этих есть дела к друг другу, отличные от “поймать в прицел ракетницы”.
Да и сейчас герои произведения люди для меня малознакомые. Так что я пренебрёг ещё одной своей привычкой, сюжетностью в произведении (впрочем то что заказывают и в быту и на работе, того гляди окончательно избавит меня от этого пережитка).
Как бы там ни было, одним невыполненным обещанием стало меньше на сердце. А в этом то и был весь смысл данной работы.

Я официально снимаю с себя всякую ответственность связанную с этой картинкой! Со всеми вопросами на тему “ты что, бля, творишь” к Чуину, злоупотребляющему своим днем рождением.

Как тот чукча который догадался что Маркс, Энгельс и Ленин не один человек, как один мой добрый друг который считал художника Каспара Давида Фридриха тремя братьями,  я испытываю легкое недоумение относительно одного интересного мне художника.
Я не часто рекомендую в блоге хороших художников. Хотя тех кто мне нравиться не мало. Но большинство из них относятся к категории художников у которых есть в наличии один-два ценных технических приемчика и только тем они и хороши. Украв эти приемчики и скачав галерею, об таких авторах можно и забыть.
Рисовалы же чьё творчество достаточно разнопланово чтоб вот всяко было интересно, редки, а от того я не часто публикую посты “зацени рисовалу”.
А вот пора.
Сразу скажу, автор jjfrenchie на девианте выступает любителем античных мальчиков. Правда что очень качественных античных мальчиков. Настолько качественных что и натуралу, предпочитающему эстетику половозрелых женщин, на них взглянуть не западло, и художнику есть чё у него подцепить. А если этот ник погуглить то с мальчиками станет всё ещё хуже. Ибо освободившись от оков девиантной цензуры (как звучит! “девиантная цензура”!) мальчики начнут отчаянно дрючиться и быть дрючаемы. Так же станет хуже, если вы обнаружите что на том же девианте существует ещё и jjfrenchie2, просто адски похожий на первого и лихо развивающий туже тему.

Но к черту всю эту эльфийско-педофильскую гомосятину, старик. Есть всё там же пользователь joel27, интересы которого, в том числе и эротические, в сотни раз шире. У этого французика можно обнаружить и прекрасных дев всех возрастов и блестящие комиксные полосы и любопытную постановку и крепкие портреты и удачные фэнарты. Стиль его и техника, опа, эдентичны стилю и технике предыдущих “двух” авторов. Если кому то, что я с легкостью допускаю, невмоготу смотреть на сладеньких пацанчиков с эрагироваными штучами, тот пропустив первые две ссылки, он может переходить к этой, практически не боясь “зафаршмачица”.

Ну похож, казалось бы стиль и похож, не такие совподухи случаються в художественной среде.
Так то оно так. Но есть ещё один jjfrenchie. Активный пользователь ХФ, находящийся у мя в фаворитах. И вот какая штука, пользователь этот содержа и развивая “мальчуковые” работы двух своих “тесок”, дорисовывает и “продолжение приключений” достойного Джоела27.

Так что же я хочу сказать, что эти четыре парня один и тот же человек?
Нет, этого я сказать не хочу, хотя это и совершенно очевидно.
Если кто то хочет разнести свое творчество на отдаленные друг от дружки куски, то так тому и быть. Это позволяет нам, зрителям, смотреть на работы добропорядочного гетеросексуального комиксиста, игнорируя мерзкого гомо-педофильского порнографа, даже если это один и тот же человек.
Так что считайте что вашему вниманию я представил целых четырех художников. Из которых только два с половиной гнусные извращенцы, зато оставшийся вполне пристойный рисовала достойный всяческого вашего внимания.

Десятки стран, сотни городов, тысячи арестованных, десятки тысяч демонстрантов.
Есть только одно тихое спокойное место, чуждое мировым потрясениям.
Отечественные новости.

Ну и как водиться БОНУС.

На свете решительно нет справедливости.
Ты можешь быь автором художественного портфолио толщиной в БЭС, а широкую известность тебе принесёт убогонький коллажик или в шутку нарисованная брошюрка.
Ты можешь решить: “хрен с ним. Никому на бездник ничё не нарисовал, но этим нарисую”. сесть ещё за работу не успел глядь-поглядь, а они уже корят тебя что забываешь хуячить арт на их бездники.
Ну и где же справедливость?
Её нет. А вот арт Люм на бездник я всетки доделал, хоть она и ругачая.
Не только потому что бездник (эка невидаль, у меня у самого таких 30 штук), а потому что есть у именинника одна, пусть и изрядно “говняная”), тема для фэнарта. Которую, пожалуй, один я тока и не касался.
Итак. “Какашка. Враг детей №1″
.

Полностью осознавая, что, в нашей полосе, февраль месяц скупой на развлечения и щедрый на свободное время, я оказываюсь застигнутым врасплох октябрьской волной дней рождений.
Друзья мои, нежно любимые, сегодня я включил вебпейджеры и приужахнулся глядючи сколько вас на свет повылазило.
Нет никого  из вас кому бы я не рисовал поздравительных картинок, и тем не менее я не собираюсь обещать вам новые, а потом долго мучиться, осознавая что никак не найду времени посидеть над ними.(((( Но в тоже время я не проч свалить часть ответственности на вас самих. Если кому то из вас хотелось бы чтоб я ему нарисовал чего то в бездник, пользуйтесь случаем, оставляйте заказы в комментах.

А пока отдуваться за свою забывчивость и необязательность оставлю своих персонажей.
Вот вам всем мышка, и, ага, она би.

Зачем же стирать такой хороший комментарий?
Есть у вас мнение об человеке, тем более важное для взаимного общения мнение. Какой смысл от этого человека его скрывать?
Ну потрете вы этот комментарий, ну не узнает человечек как вы к нему относитесь, кому от этого будет лучше? Мнения то ваше о нем не сотрется. Пойдут недопонимания, накладки, неудобные ситуации. Нет, это решительно не дело!

Так что повешу ка я этот погибший комментик здесь, дабы честности и ясности прибавилось под нашим тусклым Солнцем.

Мне начинает казаться что художники унылы и беспомощны в одиночку. Мне кажется без литературного источника и крепкой редакторской дубины они способны лишь пожирать сами себя, свою технику и навыки, выдавая новые работы как результаты пищеварения всего этого. Но литераторы давно стали унылыми графоманами-самоучками, блюющих на бумагу требуемое количество конъюнктурных знаков, а в редактора нынче берут всякий малолетний сброд, решительно не представляющий себе в чем заключается их работа и даже как она называется.
Работы художников, тем временем, стали всего лишь наборами технических семплов, где они показывают насколько хорошо умеют водить инструментом по плоскости. У этого вождения словно нет цели, смысла. Всё это становиться “законченным художественным произведением”, в лучшем случае, в момент перенасыщения листа приемами и деталями, в худшем, в любой произвольный момент времени.
Я пролистываю галереи худ. сайтов, наблюдая одну только вереницу применённых палитр. Вот желто-оранжевая с закономерными синими рефлексами, вот мрачно зелёненькая, вот наборы модных рекламных бличков, вот блики выжженые корейскими “живописцами” на пластмассовых женских жопках.

А может, в том, что я не хочу остановить прокрутку этого бесконечного потока, в том что не в один пейзаж не хочу протянуть руку, не хочу поговорить не с одним персонажем на “холсте”, вина не пейзажей набранных из приемов, не персонажей, выглядящих стандартными болванчиками в стандартных масках, не осени, не калиюги, не модных тенденций. Может это я перестал понимать. Может быть я и сам со стороны кажусь таким же убогим пятном на грязной палитре.

Нет, чесслово, хочется написать в блоге, выключи комп и напейся.

Перечитывая тут надысь религиоведов, я понял что проблема у библии совершенно такая же как и у американских комиксных вселенных.
А именно куча несогласованных авторов, разной степени бездарности, плохая редактура и скверные переводы, уровня худших фансаберов (если где нить в вульгале, я встретил бы что нить типа «обоссы меня господь», я бы не удивился). В обоих случаях первые выпуски вышли в наивную эпоху и были ориентированы на нетребовательного, чтобы не сказать, не развитого, читателя (американских детей, еврейских пастухов), посему грешили примитивностью смысла в угоду, примитивной же, зрелищности. Что вынудило более поздних авторов и редакторов крутиться аки ужи, тщась объяснить ехидным критикам все несостыковки и убогость сюжетов.
Как видим проблемы в обоих случаях более чем схожие.

Но если комиксисты модернизируют свои вселенные, попы, уперлись догматизмом, чем вредят самим себе и своим выгодам, снижая коммерческую привлекательность продукта.

Когда комиксисты окончательно загоняют сюжеты своих миров в штопор, они переписывают всё с нуля. Перезагружают серии, адаптируют сюжеты под нормы и требования сегодняшнего дня, наполняют узнаваемые, но порядком перерисованные, шкурки героев, несколько новым содержанием. Помогает каждый пятый раз, ибо редактора и сценаристы, как правило, всё те же. Но это, по крайней мере, попытка решить проблему.

Сюжетные нестыковки копились в библии столетиями. Библейскую вселенную давно пора перезагружать.
Но делать это стоит, учтя ошибки первой версии. Сегодня нет необходимости пользоваться услугами дилетантов. Никаких безумных пророков-оборванцев, никаких неучей монахов.
Сегодня церковь имеет средства, чтоб позволить себе талантливых писателей, опытных редакторов и авторитетных консультантов историков.
Я не настолько крутой литератор, как эти предполагаемые спецы, но кое какие мысли по вопросу имею.
Все библейские неувязки классифицированы ещё во времена Таксиля, и главная из них бог. Бога надо править. То, что круто для толпы, всеми обижаемых, кочевников, для современного читателя негодно вкрай.
Что за дела, когда Моисей, которого нам нынче преподносят чуть ли не основоположника морали, на одной страницы приносит УК выбитое в камне, а на другой геноцидит целые народы, вместе с их домашними животными, оставив своим пацанам на потеху одних недефлорированых малолеток ( Чисел 31:18)? И всё это по прямому указанию, того самого Бога. Сужать ЦА до круга садистов и педофилов недопустимая роскошь для серьёзного коммерческого проекта. Современный зритель конечно любит насилие и кровищу, но не абы как и не где попало.
Вобщем все божественные подебки и жестокости надо резать, пардон муа, к чертям. Перечислять их все тут утомительно, вы их и сами отлично знаете.
Ту же книгу судий надо редактировать жестко. Сюжетный ход «признали господа, и всем наваляли. отринули господа, и им все наваляли» после очередного повторения начинает утомлять. Нет, педагогическая мысль тут совершенно ясна, и «повторение мать учения», но филеры ослабляют сюжет. Ничего страшного если из повествования придется выкинуть пяток судий. Они все равно только и делают что приходят к власти, ломают или строят очередное капища, побеждают каких-нибудь чётотаммлян, и тю-тю. Оставшихся надо переписать под Самсона. Чтоб красиво описанные битвы, порочная любовь, предательство, месть. Там кое-где можно найти зацепки. Вот например Иеффая, это который сжег свою дочку во славу бога, у него же есть задатки трагического героя. А в детских версиях библии дочку можно и не сжигать, у Авраама же прокатило.
Возвращаясь ко всяким там филистимлянам- ефремлянам-аммонитянам и прочим -тянам. Редакторам надо проследить, чтоб не было косяков, когда какие нибудь, вырезанные полностью мадианитяне, расплодившись из девственных девочек-рабынь, вписывают моисеевцам эпических люлей. Это важно, фанат, нынче пошел въедливый, обожает искать несостыковки в бэке.
Сценаристам вообще лучше всего вообще эти народы не геноцидить. Во-первых чтоб избежать чисто исторических косяков, типа падения Иерихона, на месте которого Навин мог разве что археологические раскопки проводить, во вторых чтоб приподнять гуманизм произведения и сместить образы героев с «безжалостные скоты», до «благородные мстители».
Поучиться этому можно у манги, где после эпической битвы, злодеи понимают свои ошибки и переходят в партию героя. В библии есть примеры. Та же Ниневия, где народ с одной галимой проповеди Ионы, пересрал гнева божьего, оделся во власяницы и перекинулся на сторону кого надо.
Кстати о пророках, по ним просто необходимо прокатиться катком редактуры. Хватит этим дедушкам заморачиваться попытками поднять районный бунт против давно сгинувших египтян да римлян и упорядочиванием системы всесожжения жертв. Им стоило бы сосредоточится на линейном прозревании будущего. И прозревать его, понятно, чисто в свете прихода миссии, Иисуса Христа (ну ладно, хорошо, пусть немного посетуют на произвол властителей и поратуют за сирот и вдов, публика это оценит).
Не ну серьёзно, когда один пророк говорит, что миссия прейдет из «Назарета» второй называет Вифлием, а третий Египет, это ещё можно разрулить при написании евангелие. Правда святому семейству придется русаком шнырять по всему региону, но худо-бедно сведут концы с концами. Но пророки конечно, блин не помогают. Например, нарекая мессию Эмануилом. Ничего, мать-перемать, что у нас тут уже Иисус обозначен?
Так что тут надо все привести к общему знаменателю, и уж точно родиной мессии назначить регион либо с развитой туристической инфраструктурой, либо наоборот нуждающийся в финансовых поступлениях.
Сам Новый завет, являясь во многом попыткой отредактить задним числом завет Ветхий, требует ряда редакторских прогонок, для устранения несуразиц, например в кол-ве заповедей блаженства, или жен мироносиц. Но на мой взгляд так же стоит добавить в него драматизма и акшена. Не раскрыта тема раскаявшихся блудниц. А заруба в Гефсиманском саду этож курам на смех. Одно ухо у раба! Как насчет когорты трупов впоследствии оживленных? Но и без этих мелких деталей шоу-программы, драматическая роль Христа смотрится ролью мелкого фокусника. Любой фентезийный маг уделывает его первым же кастованием фаербола (про некромантов поднимающих армии трупов, я вообще молчу). Что это? Куда-то шел, чёто говорил, кой какие трюки, умер. Даже, несмотря на оригинальный прием, кульминация после финала, роль главного героя на сюжет, как произведения, так и истории в целом, практически никакая. Отдуваться пришлось фанатам книжки. Это они топили в крови народы, перерисовывали границы и отжигали по сюжету в фанфиках.

Я вовсе не тщусь в одном поверхностном посте, вспоминая библию практически по памяти, указать на все сюжетные косяки, копившиеся и каменевшие, повторюсь, столетиями.
Я лишь указываю на необходимость перезагрузки, которая может привлечь и новых фанатов, и не распугать олдскульных поклонников.
Выход на рынок новой версии можно обставить красиво, так что высадка на Луну и башни-близнецы возрыдают в сторонке. Например, взрыв, где нибудь в Иерусалиме или Риме, гигантская воронка, не одного пострадавшего, книга в красивом переплете в эпицентре. Все остальное дело техники. Объединить несколько конфессий под новой редакцией, Гибсон переснимает «Страсти христовы», сувенирка, сопутка. Да о чем я? Есть признанные спецы, по устройству празднеств и евентов, они справятся. Назрело.

В “просвещённых” капстранах такое наверное в третьем классе проходят. А то и во втором. А я, дикий такой весь, взглянул в глаза бездне “земную жизнь пройдя до середины”.

Вот, товарищи, угадайте ка, чё вот это такое?

Неа, это не боевое варварское знамя, это флаг лесбиянкой гордости.
Много я узнал, блин, о лесбиянках благодаря этому полотнищу. Дразнить их видимо надо лавандовыми (так оказываеться называется этот цвет) а не голубыми. И раз уж, эти самые, голубые застолбили себе розовый треугольник, с роб нацистских заключенных, девочкам остался только черный, от антисоциальных элементов и лагерных проституток. Только моя нездоровая эрудированность позволила мне не ошибиться с трактовкой перевёрнутого треугольника на лесбийском флаге. Лабрис, оказывается, это классическое оружие амазонок. Или того хуже “an ancient symbol from European, African and Asian matriarchal societies”. Да не ебу я о каких таких societies идет речь!
Вобщем из всех извращенских флагов, лавандовский мне пожалуй больше всех других нравиться. Бруталненько, чё.

рис.2 Какие то лесбиянки

“Из каких таких “всех других”?, возможно спросит меня отечественное немытое мужичьё, которое в лучшем случае знает, что пидоры себе радугу потырили.
Учись, дерёвня. Вот те список. Тут те все, от почтенных пидоров и бдсмщиков, до фурийщиков, готов и тех кто дрочит на английских гопников (в реале, я полагаю, этого лучше не делать…).
Европа, бля, культура, епта. Куда уж нам не образованным валенкам.
Хотя количество цветов на флаге уже увеличили в двое, так что когда нить, глядим, дойдем до общемирового уровня прогресса.

Вопервых надо сказать смотреть или не смотреть “Симбионического Титана”.
Смотреть конечно, это же Тартаковский, про битвы гигантских роботов с монстрами. То есть высококачественный визуальный оттяг и с этим не поспоришь. Герои милые, живые и симпатичные. Смотреть надо.

Так в чем же проблема?
В гражданстве гражданина Тартаковского и его команды.
Тартаковский снял в свое время мульт по новой трилогии Звездных Войн, и видимо ему понравилось.
Титан это опять таки новая трилогия ЗВ, со всеми “необходимыми” для этого чудовищными проебами фантастического социума.
Почему так вышло? А потому что и Новую Трилогию и Титана снимали в капиталистической сране.
Я прошу тут никого не спешить ворчать, “ну вот опять нам этот наивный коммуняка будет втирать про классовую борьбу”. Это вы ляпнуть успеете, а пока давайте ка рассмотрим суть дела.
Ненадолго вернёмся к проебам НТ ЗВ. Рассмотренная вблизи, прекрасная Республика из будущего оказалась гнилой капстраной, с продажными депутатами, с трущобами которым позавидует вархаммер сорокотысячник. А джедаи превратились в цепных псов этого режима, защищающих коррупцию, творящими произвол в рамках целых планет, но неспособных освободить двух рабов у мелкого торговца  из жопы вселеной. Потом джедаи кладут светящийся шворц на своего самого многообещающего сотрудника, и… вобщем все мы помним что получилось в ЗВ.

Теперь что у нас в “Титане”.
На прекрасную, развитую, украшенную в викторианском стиле планету Галалуна приходят монструозные враги и предатели. Все рушат, доброго короля пленяют, и лишь принцесса, охраняющий её солдат Лэнс, и робот-хобот-барабек, тикают в последний момент. Нифига не оригинально, но оч. красиво и профессионально сделано.
Всё вроде хорошо, но вот беда, как в ЗВ, авторы попытались бы рассмотреть это прекрасное государство вблизи. И тут то все оказалось не так уж прекрасно. А причинной проблем стало, как и в ЗВ, разложение и тупость верхов.
История планеты рассказываться нам двумя сериями-приквилами повествующей о судьбе Ланса, того самого телохранителя принцессы. Сполерну вам слегка эти серии, ибо без этого никак.
Потеряв отца, который являлся, на минуточку, видным ученым и другом Их Величества, он оказывается в какой то военной школе, где ему на входе бьют морду какой то местный Драко Малфой (непомню как его зовут, посему будет и далее Драко, ибо не отличен от него ничем), богатый, преуспевающий мерзавчик, снабженный двумя мордоворотами-подручными.

Дальше всю серию идет становление и привозмогание героя. Пока король, обещавший заботиться о сыне старого друга как о своем собственном, забил на него свой монарший жезл, парня от души третирует этот самй Местный Драко. Выносит Лэнса в исподнем в главный зал, где собираются и ржут над ним “кадеты” в красивых мундирах (отличное поведение по отношению к товарищу у будущих рыцарей, не находите?), после этого герой получает втык от директора (“ты здесь только потому что тя сюда король пристроил”, ясно дело только богатые да благородные могут попасть в наш роботизированый Хогвартс) надо полагать за то, что, конечно же сам, выбежал в простыне в места скопления студентов (что такая толпа учеников делала в два часа ночи в этом зале, кстати, директора видимо не ебёт).

Дальше наш злобный барчук разносит комнату героя и его якобы товарища-рохли. За это герой получает пять нарядов в не очереди от благородного офицера-преподователя, “Какой свинарник тут. Молодец Драко что донес мне” (ну явно же сам парень поломал мебель в своей комнате). А рохля покидает героя не желая находиться рядом с неудачником. Что уж прекрасный образ товарища. Впрочем симпатичных хоть чем то учащихся в этом вузе… один Лэнс.
Ок, скажете вы мне, это старый прием. Так героя приводят к мужанию и последующему отмщению. Это всё чтоб мы за него позлились.
Ну чтож, вполне позлились, смотрим дальше.
Дальше герой побеждает Драко в честных соревнованиях и заслуживает награду. Казалось бы вот оно отмщение и заслуженное величие…
Но наш Драко нападает на Лэнса с корешами и боевым оружием. Кончается все махачем на роботах после которого оба персонажа оказываются “на губе”.
Вот только богатенького Драко очень скоро откидывается с кичи под залог папиных денег.

А всё что получает Ленс, это нотации от короля (за что, за то что спасал свою жизнь от вооруженного нападения?) и оставление на все каникулы, разгребать завалы образовавшиеся в результате нападения на него же.
Последние кадры мультфильма, это одинокий сирота на взлетке с которой, на флаерах, разлетаются студенты с родителями. Охуенно позаботился царь батюшка о своем “как сыне”. Охуенно воздали сценаристы злодеям. Охуенная педогогика и торжество добра. Сегодня мы многое поняли…

А что же мы поняли, что увидели здесь кроме личных обид главгеру? Очередное прогнившее общество в нашем волшебном королевстве, в котором всем правят деньги. Благородных рыцарей ведущих себя как скоты. Надменных вельмож и классовое расслоение. См. новые ЗВ.
Как все это опять прокралось в качественный мульт сделанный профессионалами?
А это всё сюда не кралось. Оно въехало сюда на карьерном самосвале, гудя клаксонами и мигая мигалками.
Повторилась история ЗВ не просто так. Для работника популярной культуры в капстране перепрыгнуть рамки своего гнилого социума практически не реально. Как люди всю жизнь строящие хижины, когда им нужно построить дворец, строят просто гиганскую хижину, так и тут, создатели волшебных миров, просто украсили золоченными завитушками свое собственное государство.
Так вот мы и получаем прекрасные технически развитые, волшебные королевства, в которых в трущобах дохнут от голода рабы, а негодяи побеждают забашляв кому надо.

Допускают ли авторы эти моменты сознательно? Вполне возможно что нет. Просто вырастая в этом дерьме, они впитывают его в себя, вводять в свой обмен веществ, и незаметно вываливают вонючими кучами на хрустальные площади своих творений. “Человек человеку волк, овца или гнида”, “все можно купить и продать”, “С этим ничего не поделаешь, будь ты хоть сто раз героем”. Самопропоганда. Они просто не замечают что что то не так. Для них вся эта ситуация разумный ход вещей.

И потом ещё эти благородные короли. Да без них в сказках, понятно, нельзя, но как же буржуинцы любят эти образы!  Короли их не просто благородны, они ещё демократичны и если и не приходят к власти на выборах, то уж “президентский срок” хорошо бы им  иметь.
Но видать подкорка работает, и ясноокие монархи ручкающиеся, пусть и не слишком охотно, со всяким там быдлом, как правило просирают все полимеры.
Так произошло в, вы не поверете, ЗВ, так случилось и ту, и вы не поверите, по схожим причинам. Разве что Ланс оказался парень не амбициозный и стойкий, не стал предавать Родину из-за личных обидок (да и как полагается продукту вышеупомянутых творцов, даже не заметил этих несправедливостей).
Мы встречаем его в новой серии повзрослевшим рядовым. Захват заложников, ихблагородие приказывает не рыпаться и ждать требований. Требований не будет. Злодеи завалили заложников, откупорили защиту королевства и вовсю готовят вторжение. Об этом узнает Ланс ушедший в разведывательную самоволку. Злодеев он мочит план раскрывает… А его арестовывают вешая на него смерть заложников. Ланс пытается достучаться до короля, информируя его о грядущем вторжении, но на свое “Вы должны меня выслушать”, слышит королевское “нет не должен”. “Который раз я бросаю свои дела чтоб помочь тебе (когда это? Д.К.) и ты меня опять подводишь (когда это?!!!)”.
После этого так и хочется закричать в благородную седобородую харю этому королю: да что тебе этот парень должен? Ты швырнул его в интернат и дал место рядового! Ты никогда ему не помогал, он не стал для тебя сыном. Он сообщает тебе разведданные, и ему нет смысла тебе врать. Пошли, мудло ты монаршее, какого нибудь из своих ста тыщь холопов, их проверить!
Какое там. И вот планетарное королевство  пораженное заговором предателей, и маразмом Их Величества, лежит в руинах, а самого монарха ебут в богопомазаниическое очко инвайдеры.

Наверное сам монарх, как и наш царьбатюшка, тоже недопонимает за что ему всё это. А вот у нас вопроса, “что пошло не так”, остаться то и не должно.
И пусть выдуманные аристократы, и выдумавшие их авторы, явно сами не замечают той гнили, которую нам так выпукло демонстрируют. На то ведь и талантливый художник, что бы говорит зрителю больше чем может понять сам. А Тартаковский безусловно очень талантливый художник.

П.С.: Ах да, в произведении имеется классическая американская школа, с мерзостью в кафетерии, стервами черелидершами, убогими задротами, уёбищными качками из футбольной команды и никакими всеми прочими. Что безусловно обогащает среду произведения социальной мерзостью.

Хорошо хоть все это заслоняют гигантские монстры и избивающие их роботы.