Личный блог Д. А. Кузьмичёва

На той неделе, случился со мной один неудобно-забавный эпизод.
Поздно вечером пошел я до магаза. Одет я был “как обычно”, кепка со звездой, гавайка с драконами, шлепки с клепками и сумка с жожекийскими патчами и гроздью кавайных брелков (штаны там тоже были, если что). Пошел грустный. Болела рука, но не как обычно, а там где я повредил её в 90х в драке. Эта боль возвращается редко, но она самая неприятная из всех. Как зубная, рука немеет до плеча и её дергает спазмами. Надо ждать когда пройдет.
И вот, купил я все, стаю культяпку свою неуклюже пытаюсь запихать в лямку сумки. Что, в целом, сложно, ибо она, в таком состоянии, в плече не поднимается. Мучаюсь и кряхчу, значит, и вдруг слышу милый, зрелый женский голос, с некоторым восточным акцентом: “Вамэ памочь?” Это моими убогими потугами, заинтересовалась сотрудница магазина.
-Да, – говорю, – если можно, а то у меня рука эта раненая…
Я так привычно говорю про эту руку. Ну она действительно раненая. Но, ещё недоговорив, понимаю, что в контексте сегодняшнего дня, слова мои могут быть поняты превратно…
И разумеется так они и были поняты. Седой, усталый дядька, в кепке со звездой и патчами на сумке, с РАНЕНОЙ рукой, был тут же “безошибочно” записан в ветераны СВО, и окружен любопытной заботой самозванной милосердной сестры и явного неофита российского гражданства. Ситуация, блять, патовая. Подтвердить нелепые подозрения я, разумеется, права не имею. И опровергнуть их прямо, после того как моя добровольная помощница уже напридумавала мне мой славный боевой путь, тоже не могу, не выставив её дурой. Мое жалкое блеянье, про: “да нет, это ещё до этого”, привело только к тому, что из героев СВО, я переместился куда-то в герои первой чеченской и стал в её глазах ещё более социально значим. В общем выход один, бормоча и поддакивая, бочком двинутся к выходу, мотивируя скорый уход, блять, ну например тем что меня там однополчане ждут, я не знаю.
Пятясь, я услышал почти вдогонку, добивающее очаровательное. За невозможностью дословно воспроизвести не родной русский моей собеседницы изложу только общую её мысль. В общем “это хорошо даже, что я одет как ебобо. Многие вон с ПТСРа спиваются или старчиваются, а я просто ебнулся немного, но это нам контуженым простительно, главное что травмы свои в жизнерадостность сублимировал…”
Ах, милая ты святая простота, условная Гюльнар! Хотя в целом-то угадала, так-то.)

Рекомендуешь годноту, и обязательно кто ни будь придёт и скажет: “А мне не понравилось!” И слава богам если не добавит: “Ну, что же ты? Я то тебе верил, и думал там реально классно будет.”
Не стану тратить время что бы лишний раз напомнить всем, что я не отнимаю ни у кого право н ценное личное мнение, а худ. произведение на золотой хуй чтоб всем нравиться.
Лучше расскажу как я оцениваю художественное произведение, что бы хоть как-то упорядочить алгеброй оценки поэзии, но при этом не разъять поэзию до состояние патологоанатомического вскрытия.
Видите ли, у меня есть некая умозрительная шкала, с отметками на ней в обе стороны от нуля.
И вот начинает маячить н горизонте некое художественное произведение. Допустим оно, так или иначе, привлекло мое внимание, благодаря чему легло на мою шкалу. Не обязательно в точку нуля.
Есть огромный список того, что занизит рейтинги произведения ниже этого нуля (порой вплоть до сноса его, со шкалы, как это случилось со всеми новыми ЗВ, например). Минусовые очки Гриффиндор получает от меня за всякое разное. За повесткоцентричность, за то, что авторы успели послать нахуй “неправильного зрителя”, за то что автор, франшиза, фирма производитель успели зашквариться на говне, за слишком навязчивый форс и клакинг (зачем бы все это, если у вас произведение и так годнота?).
Плюсы больше зависят от технического качества. Что понятно в эпоху когда “правильная” идеологическая составляющая, регулярно, возобладает над техническим качеством. Типа “вот вам повестка, жрите говно”. Но и действительно правильная идеология, при наличии оной, получает от меня очки “социального рейтинга”. Например китайские фильмы получали от меня плюсики за пропаганду коммунистических и коллективистских взглядов, а мульты за продвижение правильных семейных ценностей и мягкий антиклерикализм.
И вот, выходит и я сажусь за потребление.
И тут, порой, аутсайдеры быстро набирают очки, а долгожданное,, порой, скипается, набрав критическое количество минусов и так и не дойдя до финала, сиречь оставшись, даже, недосмотренным.
Есть и особый пункт. Изрядную горку очков, разом, получает любое произведение, которое на время или на весь процесс ознакомления, заставляет меня забыть о моей шкале. Которое из меня, прожжённого эстета и контентмейкера, делает снова рядового зрителя, с замиранием дыхания наблюдающего за суетой теней выдуманных людей на экране или в череде буквенных значков.
И вот если, по завершению, произведение сильно вырвалось, таким образом, за отметку нуля, в плюсы, тогда-то я и пишу вам: “Нашел годноту. Рекомендую к просмотру”. А в развертке стараюсь упомянуть ключевые очки как за, так и не за.
Как нетрудно заметить, при таком “сепарированном” подходе, я могу порекомендовать вам и то что не станет лично моим любимым произведением. Ведь для этого достаточно просто понравиться Кузьмичеву Даниилу Анатольевичу, с его глубоким, интересным, извращённым и все же глубоко личным внутренним миром. Миром, который другим людям в хуй не сдался, пока сам не порождает контент, а только оценивает чужой.
Причем когда творец оценивает чужой контент через призму себя, пусть и параллельно выдавая годноту, не факт, что это мнение стоит учитывать, чисто потому что это автор годноты. Толстой нелюбил Шекспира (в то время как я считаю что Шекспир – Боженка, а Толстой – косноязычный графоман (это мнение не обязательно к признанию), Райнов не Любил Лавкрафта (Я обожаю обоих!), Чуковский (будучи отличным критиком) довольно бестолково (хотя и во многом верно) хуесосил комиксы. И т.д.
Но личное, пусть и обоснованное, но окрашенное вкусовщиной мнение, это не критерий оценки, в том числе и для читателя, для которого ты авторитет в сфере.
Этого-то, регулярно, и не понимают многие якобы профессиональные критики, и некоторые комментаторы.

Посмотрели на киноклубе “Длиноногого” (“Собиратель душ” на надмозговом. Не спрашивайте потом каких еще, в жопу, душь?) с Монро и Кейджем.

Кино после выхода многие хвалили. Хвалили и критики и зрители. Что можно сказать? Не перехвалили. Все за дело.
Фильм великолепен. Отлично все. С первых кадров понятно что охуенной будет и картинка и актерская игра. Сценарий, музыка, режиссура, свет оказываются то же отличными.
Атмосфера у фильма прям очень ощутимая и довольно жуткая. Ничто не провисает. И Триллер и Мистика даны в точно отмеренных дозах.
Не смотря на то что мы с Джо, такие прожжённые люди высокой культуры, что угадали все твисты фильма заранее, это никак не смогло испортить просмотр и ни чуть не смазало впечатление, настолько фильм хорош.
К обязательному просмотру, даже если жанр не совсем ваш. Не часто сегодня выходит кино такого высокого уровня глобального качества.

Я щас трюизмов скажу, но читая вот эту обыденную пасту из-за чертополоха, нельзя их избежать.
Начну с конца. Это не российская молодежь “живет взаймы” (ни у кого она жизнь не занимала). Это у украинской молодежи (и мобилизованной и попавшей под бомбёжки нашей) невесть за что и ради чего пытаются отнять молодость.
Любой кто дойдет до соседнего магазина в РФ (включая иностранных блогеров) может убедится, что нет там никаких расстегаев завместо гамбургеров, и кокошников с лаптями завместо интернациональных шмоток. Верней есть и условные расстегаи, вместе с условными кебабами, онигири, пловом и том ямом. В общем лежит все в обычном интернациональном многообразии, как и в любом условном конце мира в 2к24-то. Быстро же для СНГшных релокантов за чертополох, у нас тут стала все экзотикой a la russe. А ведь казалось бы, гугл РКН, напополам с самим гуглом, ещё не совсем добил.) Поинтересуйся, казалось бы. Но нет. Третий год Нутеллу прям на асфальт намазываем. Видимо в век страшных массивов любой информации, людишки, чтоб не ухнуть в лавкрафтовское безумие, отлично научились строить вокруг себя информационные пузырики сейфспейсов.
Далее. Я тот самый “совок”. Я и в очереди постоять умею, хоть за квашеной капустой, хоть за телефоном новым (хотя второе никак не пригождалось никогда). Есть фо том с креветками – ем его. Нет? Ну, так “Хороша закуска, капустка. И подать не стыдно и сожрут не жалко”. Удивите меня после “святых” 90х дефицитом и падением уровня жизни-то. Тем  более когда пока их по факту, да, нету. И вот именно поэтому я отлично знаю чем отличается белорусский трикотаж от трикотажа турецкого с налепленным понтовым лейбаком. Первый, покачественней будет. особено если уметь по “совковски” выбирать, а не хватать за лейбак. И нас таких тут мильены. И дикарями и дебилами тут будут не мы, а дурашки пориджи, которых производство брендов давным давно перенесённое в страны третьего мира, н заводы на которых днем идет “фИрма”, а по ночам контрафакт, на тех же станках с тем же дешевым материалом, не отучил за этой “фИрмой” гонятся, во все том же 2к24. Но и это сука не все. Кто-то вумненький скажет: “Да в странах третьего мира ща контроль качества! Так что там фИрма – атентик!” Соглашусь! И шесть сортов отличной арабской фанты в соседней шавушной, не отличимые от двух, что до санкций, производились в условных Мытищах, не дадут мне соврать.)
Но че мы все о потреблении и о потреблении? Давайте о духовном. О гуманизме там, хуе моё. Мудаков в любом обществе хватает. Но какой смысл вовзводить в культ “сдохшую корову” плохого соседа? Даже если ты её убил ему навредив. Что, тебе-то лучше жить станет? Неа, говна в мире прибавиться и по тебе ещё ебнет последствиями. Или думаешь не ёбнет? Просто я заметил что людоеды с обеих сторон, живут на изрядном удалении от Белгорода и “Нью-Йорка”. Как раз в тех зонах где рестораны с кинотеатрами работают бес сбоев, и дроны не жужжат. И вот оттуда они и призывают побольше новых бомб на головы соседского мирняка, “Чтоб почувствовали!” Почувствовали каково это остаться без дома, потерять близкого, голодать и мерзнуть, боятся громких звуков и людей в зеленом с цветной изолентой на железных шапочках. Почувствовать все то что “призывальщики” в своих уютных киевах и варшавах (а иногда, что греха таить, москвах и ебургах) не чувствуют и чувствовать не захотят. Потому что коллективная ответственность, по их мнению, быть конечно должна, включая в себя детей и котов, но заканчиваться она должна обязательно на границе их аккуратненького палисадика. “Золотое правило нравственности? Нет, не слышали”.

На этом все. Подумскролил мальца, и вернусь к хорошему вину и рисованию картинок, пока на мою крышу бомбы не падают.

Я люблю фрик-шоу. Я многократно в них участвовал и отжигал!
Дрэг-квины прикольные. Забавные дядьки. Сам я с ними не знаком, но многие знакомые мне танцовщицы бурлеска и художницы их неплохо котируют.
Вот только хули Дрэг-квины делают в детсадах, а открытие олимпиады превращается в дешёвое (поверьте я разбираюсь в том как выглядит дорогое) фрик-шоу?
Какое отношение фрики и фрикота имеют к социальным событиям, за границами карнавалов, междусобойчиков и шоу для взрослых? Зачем подобное происходит?
Это делается для нормализации фриков? Но фрики прямая противоположность нормализации! Они задуманы как ненормальность, экстраординарность, эпатажность и даже маргинальность! В этом их смысл! Все в них кричит об этом!
Это делается что бы подебать общество нормисов? Охует тогда. То есть вы сначал кричите об ненависти нормисов к вам, а потом, значит, целенаправленно идете развращать их молодняк и обсирать их праздники. Какое отношение вы потом к себе хотите? Или этого вы и хотите? Чисто срубить социального капитальчика, когда вас начнут пиздить “ни за что”?
Нет, ребятки! Я люблю фриков и фрикоту, то такая фрикота мне не нужна! Она не веселая и не интересная даже в качестве иронии и провокации. Она говно какое-то.
Я склонен считать что это ненастоящие фрики. А что-то по типу оптимистеров-терлецких, неуклюже прикидывающихся комиксными гиками. Крашеные под попугаев вороны оседлавшие конъектурку и срущие в кашу настоящим фрикам.
Знаете как ЛГБТ срет в кашу гомосекам. Нет серьезно. Ведь кто такой гомик? Это тот кто хочет трахаться с мужиками. Ну вот усищи, мохнатая грудина, кубики, крепкий хрен. Все то что должно нравиться им и бабам. Мужик. че-то с полотен Лейендекера и Тома Финланда. Не?
А посмотрите что сейчас подразумевается под гомосеком? Какое-то уебище лесное! Бородатая баба, вычурный карикатурный кривляка. Это че-то совсем не похоже на просто одного с тобой однополка.
Так и тут. Открытие олимпиады, с неуклюжими клованами и косолапой хореографией, оскорбляет во мне больше фрика, чем нормиса.

Шадман? А что, Шадман? Слышал его травят, за старые грешки, но не разбирался че там да как. Не интересно. Из старых грешков помню ту ботву с “реальными” нарисованными детми. И да, я видел те работы по поводу которых тогда все визжали. Вообще ничего особенного. Будняя среда на барааге. Я оцениваю худработы по качеству, а главное по яркости. Меня лично не ебут списки “того что нельзя рисовать”, пусть даже кто-то и натужно пытается прикрутить их к статьям ук. Это не так работает. Нельзя просто проиллюстрировать некий перечень недозволенного и стать паблик энеми намба ван. За границами попыток твоей отмены (а сердце на руку, отменить тебя могут вообще за любую херню) обществу будет посрать. Это же верно если вы решили срубить дешёвого хайпа и податлись эпатировать публику, специально нарушая некие списки дозволенного. Вы тогда прост позер.
Шадман мне нравился тем что был выебонщиком но не позером. До сих пор храню у сердечко его ранние работы, совмещающие в себе кривизну воплощения и искреннее залихватское дегродство. Их, к слову, уже  хер найдешь в интернетике. Он, что бы не говорили пустомели, любит все забывать. Но я точно знаю, что знай хейтеры Шадмана о них, они бы зашлись в падучем припадке, обосавшись и обосравшись, не то от шока истины, не то от радости возможностей по травле. Но они не знают. Им не интересно. Они просто знают что Шадман когда-то был ярким и нарушал, а потом ему пообломали крылышки. Он идеален что бы до него доебыватся и пытаться его добивать.
А что сам Шадман? А он прошел стандартный для эпатажного хентайщика путь. Где мастерство и товарность артов приходят на смену куражу и яркости. Без травли онлайн и приговоров за оффлайновую дичь, он итак двигался от кривого и дикого, через менее кривое и позерского в гладенькую ванильку. И вот докатился. Он больше не даст стране угля. И даже трапиков страдающих римингов от него, думаю, можно не ждать. И тут уже не важно укатали ли Сивку крутые горки, или подмяли медные трубы. Затравят Шадмана окончательно или поелозят и забудут. Как творец он сегодня красиво забальзамированый живой труп. Так что пожелаем этому трупу просто спокойной жизни, помянув не чокаясь старого, лихого Шадмана, который, увы, больше не с нами полюбому.

Третьего дня прошел Paradise Marsh, на платину.
Несложное, недолгое, уютное. Со всякими там таинственными мелочишками и милыми секретиками. С огромным удовольствием побегал по болотцам и лесочкам, половил жуков и лягушек. С момента демки (я как правило отслеживаю подобное, прям сначала разработки) ловлю, кстати, подулучшили.
Из минусов – отсутствие русского языка. Но там кроме настроенческих текстов, какого-то важного текста и нет.
В общем, рекомендую.

У меня хватает друзей художников, но как я и говорил, влиться в “художественную тусовку” я никогда не собирался.
Каждый раз когда я туда заглядываю хоть одним глазком, я вижу не завалы арта, а отвалы говна. Кто-то постоянно борется с какими-то обмазчиками, обводчиками, плагиаторами, ИИ и “ворами стиля”, что бы это не значило.
Вместо интересных, красивых рисунков, я вижу ютубные ролики с пустопорожним, визгливым бабьим хейтом под видом разоблачений плагиаторов и уебишно нафотошопленными превьюшками.
Но и отмазчиков я не отмазываю. Но только по одной причине. Эти кукожи так же не насрисовывали мне годноты.
Стране нужен арт, а пизда рождает малолетних хабалок.

Издание которого нет в моей библиотеке, чисто по недоразумению.
Два раза пытался его купить. Но тяготеет проклятье.